梦游天姥吟留别分析.ppt

瀛洲 　　 　　　 　　　 天姥 　　　 剡溪 渌水 　　　 脚著谢公屐 　 石扉 　 澹澹 　 訇然 　 魂悸　　 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 栗森林兮惊层巅 云青青兮欲雨 訇然中开 虎鼓瑟兮鸾回车 安能摧眉折腰事权贵 天姥登临 　词类活用 １、名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） ２、名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） ３、使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊） 忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 悸： 以： 嗟： 向来： 心惊 “而”,表并列 感叹 原来 忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。 诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。 感情： 憎恨现实 痛苦惆怅 憎恨现实 痛苦惆怅 魂归 枕席 洞天 仙境 梦游之 思想 情感 表现手法 意境特点 事件 内容 景 神奇壮丽 向往自由 追求乐土 洞天雷 洞天门 洞天境 洞天仙 魂魄动 起长嗟 惟枕席 失烟霞 想象 夸张 回到现实 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。 这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。 寓形宇内复几时，曷不委心任去留？ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 追求乐土 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！ 思想感情：对统治者的蔑视和反抗。 留别。 借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。 梦游天姥 直抒胸臆 豪迈气概 直抒胸臆 蔑视权贵 世事痛苦 追求乐土及时行乐 梦游之 思想 情感 表现手法 事件 内容 憎恨现实 敢于反抗 吟 梦 游 吟 魂飞剡溪 着屐登山 洞天仙境 魂归枕席 凄清幽静 壮美雄奇 神奇壮丽 和穆陆离 憎恨现实 苦闷惆怅 天 姥 仙 境 现实 梦境 现实 中心思想： 全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。 消极因素： 诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。 艺术特色： 1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 2、大胆的夸张，丰富的想象。 3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。 个性化的浪漫 ★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。 ★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。 ★ 与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。 在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。 嫉恶如仇 狂放浪漫 * 梦游天姥吟留别 唐 李白 酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 ————台湾诗人：余光中 作者简介: 李白字 ____，号______。现存诗歌____余首。 李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习， 从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_________ 风格，素有____之称。 他的诗歌具有_______、 ________、________、_________的特点。 太白 青莲居士 900 浪漫主义 诗仙 想象丰富 奔放飘逸 色彩绚丽 形式多样 郎骑竹马来，绕床