zxls2014103010180132.pptVIP

韩国江陵端午祭申遗成功触动中国人的神经 近几年来，中韩两国的民众就“非物质文化”在网络上颇起了些冲突。其中导火索之一，是韩国的“江陵端午祭”在2005年被收入《人类非物质文化遗产代表作名录》，因而激起中国民众轩然大波：端午节是咱们的啊，怎么能被韩国人抢去？一时之间，群情激昂，甚至要求国家文化部门上书联合国，正本清源。 其实这是个误会。韩国申请的项目，不是端午节，而是江陵端午祭，就是说在端午节这一天，于韩国江陵地区举行的一系列祭祀活动，包括各种巫法和祭祀典礼，并举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动，以及假面舞、农乐表演等。它虽脱胎于中国的端午节，实际上项目本身则是韩国自身的风俗习惯。 不过，对中国而言，有韩国此举刺激也并不是坏事。正是在韩国申请江陵端午祭的冲击中，让我们发现过去对自身文化保护的不足，进而奋力弥补。就在韩国开始申请的当年，湖南岳阳汨罗江也举行了盛大的端午节祭祀屈原活动。2009年，中国的“端午节”通过评审，被收入《人类非物质文化遗产代表作名录》。一直担心“端午节被韩国人抢走”的同胞终于可以松口气了。这也是中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。 2014年6月，在卡塔尔召开的第38届世界遗产委员会会议审议，中国的“大运河”和“丝绸之路”项目申报世界文化遗产成功。不仅使参与申报的相关人员为之欢呼雀跃，广大网民也纷纷祝贺。 “申遗”之后，有一种现象让我们担心，那就是把申遗当做功利之举———抢救保护的兴趣远不如开发利用的兴趣高，其文化载体纯被当做吸引客源、发财致富的金字招牌。与其申遗成功，我们的非物质文化遗产大多成了变味的“摇钱树”？ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 忧国忧民的崇高品质 为追求理想顽强奋斗的精神 中华文化的勃兴一 文字的演变 甲骨文: 是 朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字。我国有文字可考的历史，是从　开始的。 金文： 大篆： 西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式。 天文 历法 天文：商朝 中有关于日食、月食的记载，都很准确。 历法 夏朝： 商朝:历法逐渐　，一年分为12个月。 战国时期：测定出一年有 个节气。 商 铸刻在青铜器上的文字 甲骨文 “夏历” 完备 24 商 医学：名医 总结出 四诊法， 一直被中医沿用。 文学：屈原创造出一种新体诗歌，代表作是 抒情长诗 。 音乐: 春秋战国时期盛行 。 湖北随州出土了大量钟鼓乐器，其中以 最为珍贵。 扁鹊 《离骚》 钟 鼓 之 乐 整套编钟 中华文化的勃兴一 文字的演变 天文历法 望闻问切 第八课 中华文化的勃兴 （一） 领域 时间 成就 文字 商朝 ？ 商周 ？ 西周 ？ ？ 竹书、帛书 天文 夏朝 ？ 商朝 ？ ？ 最早确切日期日食记录 ？ 最早哈雷彗星确切记载 领域 时间 成就 历法 夏朝 ？ ？ 历法逐渐完备，一年分12个月，大小月，闰月 战国 ？ 医学 春秋战国 ？ 文学 战国末期 ？ 音乐 ？ 钟鼓之乐 商朝 商周 西周晚期 竹书、帛书 猜一猜，以下符号是什么意思？ 车 衣 人 牛 水 日 他的上下部是草，中间是太阳，表示日落草中，天黑了。这本是“莫”字最初的寓意 ----中国已知最早的成熟文字 甲骨文 安阳殷墟发现甲骨文 甲骨文是 朝人刻写在　　　　上的文字 主要是商王朝统治者的占卜纪录。 所以，我国有文字可考的历史从 朝开始 商 ----中国已知最早的成熟文字 甲骨文 龟甲和兽骨 商 这块龟甲上卜辞内容是：卜一位地位极高的贵族外出打猎，能否遇到野猪、鹿等动物，以及能否将它们猎获。 金文 铭文 铭刻在青铜器上的文字 司母戊鼎上的铭文[商] 利簋上的铭文[西周] 毛公鼎上的铭文[西周] 字数最多 西周晚期，人们对各地的铭文进行了初步的统一，形成了大篆 时期，人们用毛笔蘸墨在竹简和帛上书写。 甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书繁体 简体 特点:方形圆形的团块被线条所代替，曲折象形的线条被拉平，象形程度逐渐降低。 日夕有食 月夕有食 目前最早的关于日食和月食的文字记录 夏朝 商朝 第一次确切日期的日食记录 最早的哈雷彗星的确切记载 9 十五 霜降 夏朝 商朝 战国 春分 惊蛰 雨水 立春 大寒 小寒 冬至 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 霜降 立冬 小雪 大雪 白露 秋分 寒露