大学精神之我见大学应该怎样守护和传承大.docVIP

大学精神之我见——大学应该怎样守护和传承大 来源:校报 作者:张梅按照通常的理解，大学精神是大学在长期文化创造过程中积淀、整合、提炼并为师生所认同的一种价值观念和群体意识。它反映了大学的历史传统、文化品位和特征风貌，既体现了其办学理念、办学方向、办学宗旨、校园文化，又体现了师生的共同理想、信念和追求。它由大学创办者的人格境界和办学理念奠定基调，经由历代大学人的共同努力而代代相传、生生不息。它体现于大学师生的言行举止，甚至校园的一砖一石、一草一木之中。相信许多人都有这样的体会，当我们走进一所人杰地灵的著名大学的校园，扑面而来的就是一种独特的难以言传却深切感受到的精神文化氛围，让我们不由得肃然起敬、谨言慎行。不同的大学有不同的精神文化氛围。北大的精神是“思想自由，兼容并包”，清华的精神是“自强不息、厚德载物”，复旦的精神是“博学而笃志，切问而近思”，是服务社会、献身祖国、胸怀天下的抱负和理想。大学精神包括自由精神、独立精神、人文精神、科学精神、创新精神和批判精神，其中自由精神是大学精神灵魂之所在。如何才能把大学精神传承下去、弘扬开来？答案是：依靠大学文化建设。大学文化建设的核心是培养、传承大学精神。那么，什么是文化？文化是人类诞生以后才出现的人类社会的独特现象。尽管迄今为止人们对什么是文化争论不休，但我们仍然可以从狭义和广义两个层面来对文化作一般的理解。在我国古代，“文化”一词主要指“教化”、“文治”，如“敷文化以柔软”等。在现代汉语中，“文化”指一般知识，以及运用文字的能力。从狭义上，文化指以社会意识形态为主要内容的观念体系，是由政治思想、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的领域；从广义来讲，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果我们从大学文化的角度来理解文化，可以理解为大学以自己独特的文化中心的地位和方式，文化天下，将学生培养成真正的人，即化育成人。人类一开始就表现出高于一般动物的特征和趋向：最初的烤食、（多余猎物的）饲养、动物皮毛做成服饰、打制石器等，然后是烧陶、煮食、种植，再后便是分工、血亲禁忌、葬祭、战争等等。这一切，无不显示了人类文化的特征。大学精神的传承靠的是大学文化建设。一提到大学，我们自然就会想起清华大学校长梅贻琦的那句名言：大学，非大楼之谓也，乃大师之谓也。这句话言简意赅却意味深长，因为它一语道出了大学的精神实质、独特使命和应有担当，道出了大师在大学精神的建构和大学文化传承上的巨大作用。它告诉我们，对于大学而言，人的因素、精神的力量远居于物的因素和物质力量之上。精神是人独有的财富，活生生的人物事例比高大的建筑物更为鲜活、生动、感人。现代化的教学办公大楼，如果没有大师的存在，套用黑格尔的话说，恰似气势宏伟的庙宇之中没有神像，缺少精神的神秘魅力和浓郁的人文气息。大师本身就体现、彰显着大学精神，本身就是学习的楷模。学生在向大师学习文化知识、治学方法的同时，还被其精神魅力和人格境界所感染和熏陶，最终成为大师的忠实弟子和继承者，大师的精神因此得以代代相传，一个大学才会人才辈出、生机昂然、千秋万代、经久不衰。然而，并不是所有的学生都有机会与大师本人接触，亲身感受大师的音容笑貌、言谈举止，亲自接受大师的耳提面命、亲切教诲。但是，学生仍旧可以和大师进行另外一种意义上的交流，那就是阅读、游览、参观。大师逝去，虽肉身已逝，但精神长存。在著名大学的图书馆里，我们会看到该大学历史上的大师们的纪念室。在那里，他们的藏书、著作、照片、甚至笔墨用具都被珍藏。不管你是否有机会认识大师本人，你都能透过大师的著作、遗物、故居、照片等来感受大师的传奇人生、精神境界，来感受他们的存在。但是，教师常有，大师则不常有。而且，大师常常云集于历史悠久的著名学府，大师与大学相得益彰、彼此辉映。那么，普通的大学和新建的大学该如何构建自己的大学精神？如何将自己的教师造就成为自己的大师呢？让我们首先看看成为大师要具备的条件。大师具有良好的天赋、高尚的人格、超人的勤奋、难得的机遇等诸多主客观条件。年轻教师如何成为大师？条件有二：第一、年轻教师努力成长为大师。年轻教师要潜心阅读经典，见贤思齐，努力践行“传道、授业、解惑”的为师之道。我认为，传道、授业、解惑三者当中，授业是教给学生专业知识和技能，使他们有养家糊口、服务社会的本领，最为实用，也最为表面，因而最易做到。仅仅授业，培养专门领域里的技术人才，各类工匠是最好的例证，职业技术学校就可以做到。技术和科学是有区别的。技术讲究实用，是术；科学追求真理，是学，是一种精神。解惑居中，是解决学生思想和生活中遇到的种种困惑，使其头脑清醒，有清晰明确的人生方向，从而不为旁门左道所迷惑而误入歧途、虚掷人生、蹉跎岁月。传道乃是根本，也是最终的旨归，因而最难实现。教师传道，必先学道，如何学道？朱熹云：“读书将以