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浙江博弈科技有限公司 科技与人文的博弈 中图分类号：G410文献标识码：A文章编号：1009-413X（2009）12-0023-04在当代教育活动中，人们往往将科学知识权威化和实用化，将技术意识和技术行为工具化和功利化。这样导致的后果是科技与教育之间的联系过于僵硬，缺乏张力，二者的共同出… 吃刨汤在家乡，年味儿是从腊月就开始的。虽说早就没有人再祭灶神了，但一到冬月底腊月初，家住农村的乡亲们就陆陆续续开始杀年猪。因为这寒冬腊月，气温已经很低，空气又极干燥，有利于猪肉的腌制和保存，而这对于农村人来说，实在是一年中的头等大事，他们本也就没有闲… 回归生活世界成为教育改革的重要趋势学者普遍认为，造成道德教育实效性差的重要原因在于道德教育没有回归真正的生活——学生的真实道德生活。知性德育导致了德育与生活的割裂。德育要创新，就要转换与超越以知性和技术化管理为特征的德育范式。——德育应回归学生真实的… 作者：段新明杨霞 河北师范大学学报：教育科学版 2010年04期 　　中图分类号：G410文献标识码：A文章编号：1009-413X（2009）12-0023-04 　　在当代教育活动中，人们往往将科学知识权威化和实用化，将技术意识和技术行为工具化和功利化。这样导致的后果是科技与教育之间的联系过于僵硬，缺乏张力，二者的共同出发点和最终目标聚焦在“人力资源”的深度开发，没有过多地顾及和考量人的发展和心理需要。科技与德育的合作普遍发生在生存、生产和物质领域，而在人的生命、生活和精神领域的沟通尚未得到充分的显现。“教育事业是具有技术性的操作过程，但是，不能把教育仅仅视为技术性的活动，只注意教育事实的描述、解释与预测，而忽视对教育主体的把握，只关心达到教育目的的手段，而不对教育目的本身的合理性提出批评。”[1](P69) 　　一、科技是推动当代中国德育发展的动力和源泉 　　科技是人类认识世界和改造世界的实践方式，不同历史时期的科技活动具有不同的特点、属性和功能。当代科技既是一种生产性的社会活动，又是一种精神性的创造活动，也是一种制度性的组织活动。“由于科学变成物质文明的自觉的指导力量，它应该越来越渗透到一切其他文化领域中去。”[2](P546)教育是一个文化过程，更是一项关涉人类心灵的事业。因此，科技对于教育的诱导和吸引，不应该只表现在物质文明上，还应该偏向于精神文明和制度文明。科学世界的教育主导着我们这个时代的教育观念、教育行为和教育政策，技术崇拜对于生活世界的统治和剥夺直接导致了教育活动的精神萎缩和道德性的缺失。因此，科技对于教育、德育的推动机制可以从这样两个方面来理解：一是正向显性的，这主要体现在科技的认知和创造能力，通过这种能力，人类在教育活动中获得的是控制和改造外部世界与自我内在意识世界的信心与勇气；二是逆向隐性的，当教育实践在科技的引领下以规模化和集约化的方式发展时，教育的许多原初特征和经典品质逐渐退化，这是造成当代德育潜在风险和危机的深刻根源。 　　莫兰指出，当代超级专业化的深奥的技术科学和公民之间的加深的鸿沟，造成了认识者和公民之间的二元性和彼此的分裂。“在这种条件下，把政治还原为技术和经济，把经济还原为增长，失去了方位标和视野。所有这些导致公民的爱国心和责任感的削弱，逃避到私人生活中，交替处于麻木状态和激烈反叛中。这样，民主的制度尽管被保持着，民主生活在衰败。”[3](P90) 在知识经济时代，以科技知识为中心的知识学习、知识生产和知识消费成为教育实践的主要内容，社会地位的确立、等级的划分和个体的生活状况都直接与知识挂钩，成为知识精英、通过知识获得自由发展和生存的能力成为人们的共识。“知识转型推动着教育改革，构成教育改革的一个深刻动力和社会背景。”[4](P36)科技知识对于教育的参与，一方面是其精确性、客观性和工具性的特点变成了教育的内在属性和追求；另一方面科技知识在“价值中立”和“价值无涉”的假设下成为德育发展的无形桎梏。教育活动的天然特性是为了增强个体之间的理解、尊重和包容，当单一的知识标准代替了价值承诺和情感关怀时，德育的性质已经发生了质变。当教育所传递的知识不能转化为现实的智慧、灵感和人生前行的指南时，那么此时的德育便是僵化的，缺乏创新力和生命力，那些知识只是在完成工具理性的职责，对于教育主体的道德品质补益甚少。包括科技知识在内的所有德育内容首先应该指向受教育者的思想境界，即德育的出发点和最终目的是给我们提供人之所以为人的解释和信念，有了这些观念的支撑，人类文明的演进方向才可能更加通达，社会生活秩序的内在道德和精神底蕴才能更为厚实。 　　如前所述，当代科技的生产性的物化工具特征通过知识中介直接影响着德育的发展趋势，促使德育活动日益走向教育的边缘。