高三中国古代史魏晋南北朝时期的文化 人教版.docVIP

高三中国古代史魏晋南北朝时期的文化 http://www.DearEDU.com 通过教学使学生认识: 1.魏晋南北朝时期的文化承上启下，继往开来，它继承了前代的文化成就，又进行了有意义的改革、创新，从而为隋唐文化的繁盛昌明提供了新的发展基础。培养、提高对继承与发展关系的理解能力。 2.只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性与发散性的民族文化，才真正具有世界性。魏晋南北朝时期的科技、思想、文学、艺术，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展做出了贡献。 3.“任何思想体系一经产生后，便和现有的全部观念相结合而发展起来，并把现存观念加以进一步的改造”(恩格斯《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》)。魏晋南北朝时期的思想发展与宗教兴盛反映了那个时代的社会特点，又同当时的观念结合起来。 魏晋南北朝时期文化与春秋战国时期的文化、秦汉时期的文化对照起来记忆，找出其内在的联系。 道教的发展史 （1）产生：东汉时，民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成道教，主要经典是《太平经》，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。P49 （2）发展：东晋时，葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教由东汉时期的平民宗教变成为封建统治服务的宗教；萧梁时期，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。P62 3．佛教的发展史 （1）产生：西汉末年，佛教经中亚传入中国内地。P49 （2）发展：东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，用白马驮来佛经，两位高僧在洛阳传教，建造白马寺。P49 （3）盛行：魏晋南北朝时期，佛教在中国迅速传播，出现佛教盛行的局面。“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中”。P62 4．辩证法、唯物主义和唯心主义是中国古代史上对立的两大思想，举例说明有哪些表现。 辩证法思想：道家创始人老子认为世界万物和人类社会总在不停地运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔，是互相依存，不断变化的，含有朴素的辩证法思想。 唯心主义思想：道家创始人老子认为世界万物的本源是“道”道是没有形状、超时空的永久存在，这是一种唯心论思想。 ★ 三国两晋南北朝时期的文化特点是由当时的政治经济特点所决定的。一定的社会文化是一定的社会政治经济的反映并为之服务。 ⑴当时社会动荡、人民饱受战乱之苦，渴望得到精神安慰；统治者也需要宗教满足自己的贪欲和麻痹人民，于是道教、佛教盛行，随之南方佛寺、北方石窟、宗教画等与宗教有关的建筑、艺术流行。 ⑵由于佛教流行加重了人民负担，也影响到统治阶级利益，所以出现范缜为代表的反佛斗争，写下著名的《神灭论》。 ⑶由于士族统治造成的社会的黑暗，因而出现不满现实的陶渊明的《桃花源诗》、《归园田居》等田园诗。 ⑷由于士族政治经济上的特殊地位和其强大的社会势力，他们高官稳坐、衣食无忧，需要一种为士族利益辩护的理论。于是出现道、儒结合，以“清谈”为特征的玄学。 ⑸当时的北方战争频繁、少数民族内迁，于是出现描写北方游牧民族生活的《敕勒歌》和反映战争和战乱的《蒿里行》、《七哀诗》、《悲愤诗》、《木兰辞》。 ⑹当时的南方社会较为稳定、生活安逸，因而南方文化发达，追求词藻华丽、对仗工稳的骈体文，数学（祖冲之）书法（二王）绘画（顾恺之）等成就高于北方。民歌多为缠绵婉转、追求爱情的诗歌，以及反映南方风貌的《世说新语》。 ⑺当时北方各族人民在生产方面相互学习，民族融合加强，因而出现反映北方社会生产的贾思勰《齐民要术》。 ⑻北方、南方的民族迁徙和民族融合，使得人们迫切要求对地理环境的了解，所以出现适应这种地理知识的裴秀《禹贡地域图》和郦道元《水经注》。 ★ 魏晋南北朝文化的特点 ⑴带有分裂割据的烙印。不同时期、不同地域的文化，有具体明显的区别。特别是南北文化差异很大，如南北民歌风格的迥然不同；外来佛教及其艺术在南北的差距，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组成，北方佛教艺术多由信徒制作等。⑵体现民族大融合的特色。重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造的文化成就，体现了不同民族的风格。⑶思想领域异常活跃。道教官方化，侫佛和反佛斗争激烈，儒释道三教开始出现合流的迹象。是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类，也无不打上佛教影响的烙印。⑷科技成果成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的＜齐民要术＞、郦道元的＜水经注＞等。⑸文化艺术成就多样\各具特色:东晋的王羲之吸收汉魏诸家的精华，集书法之大成，被后世誉为“书圣”；顾恺之的人物画有极高的造诣；陶潜的田园诗和北方的民歌