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现代主义与江南地域之间:杭州亚包大厦设计 形式之围当下针对建筑形式的批判，直接指向了建筑形式生成的非逻辑性。然而这种批判时时有陷入形式虚无论的危险。形式本身作为建筑最外在的表现，它不仅能够在与大众的对话中寻求美学价值，而且能在建筑师构建的层面寻求丰富的意义。因而，形式仍然是建筑创作的核心，是… 项目名为“人才公寓”，有些新鲜，从中不难看出业主求变创新的意图，事实上本项目希望作为宁波住宅市场的一种新型高端产品在鄞州区率先试行。该项目有其特殊性，由政府开发，企业购买，引进青年人才居住，目标并非注重盈利，而是更愿意表达一种“招贤纳士”的姿态，以收… 当前我国城市的大规模开发和大尺度建筑综合体的建设，由于缺乏有效的理论指导和对建筑与城市关系过于草率的处理，使建筑与城市之间缺乏结构连续性；各个建筑单体之间也缺少联系，各自孤立，不能形成有机统一的整体城市空间环境。可以说：“城市化急剧发展，已经不能就建… 　　形式之围 　　 　　当下针对建筑形式的批判，直接指向了建筑形式生成的非逻辑性。然而这种批判时时有陷入形式虚无论的危险。形式本身作为建筑最外在的表现，它不仅能够在与大众的对话中寻求美学价值，而且能在建筑师构建的层面寻求丰富的意义。因而，形式仍然是建筑创作的核心，是建筑意义、内涵和体验表现的必经途径，是解决建筑诸多矛盾的归宿。我们需要警惕和批判的，是形式在高速化、资本、权力和虚荣面前的失语、迷路和自暴自弃。 　　周卜颐先生曾将现代主义建筑形式的追求归结为“新，奇，趣”。前两者“新，奇”已经为当今不少的建筑师在实践中反映，而“趣”作为一种形式法则的追求，更侧重于逻辑上的健康与可回味，这也是对“新、奇”两者缺乏内在价值判断的修正。 　　对“趣”的探求，无疑有着多元探索的可能。作为现代主义建筑，逻辑的清晰性、空间的丰富性、功能的合理性、建造的明确性诸方面是应该经过细心考量的。从其中某一方面的某一层次出发，可以获得“趣”――现代建筑的健康形式。而本文试图从中国民族性与地域性出发，找寻现代建筑可能的特定形式。 　　 　　传统形的再认识 　　 　　1．“暧昧形”与“实构形” 　　中国建筑现代化的过程中有很多试图表现民族性的设计实践都从屋顶入手。总结起来，基本的设计思路是将传统屋顶整体进行等比放大，安置在现代建筑的体量上。其设计要点是如何处理底部较大的现代建筑体量与上部为经济起见希望尽量小的屋顶形之间的比例关系问题。正如傅朝卿所指出的，“中国近现代建筑中的古典式样，实际上并不构成严谨的体系或主义”。在现代建筑大行其道的时代，这似乎早已不是现代建筑的主流。但是，对中国建筑古典传统的现代化探索不应该停止。 　　这里，我们调换一种思路，考察屋顶线条与单体建筑组合关系。可以发现，中国传统建筑的基本形体可以分解为屋顶+屋身。其中，屋身满足基本的居住需要，其形体特征完全反映结构特征，极其朴素明了，其线条为简单的三维轴线网格。屋顶的基本形则来源于遮蔽风雨的要求，但随着形式的演化，具备了装饰化的特征。其线条为区别于严格几何形的缓弧线。中国传统建筑基本的形式组合即表现为区别于严格几何形的缓弧线与平实的竖直水平直线的组合。 　　进而，我们不妨将这种屋顶非几何形缓弧线构成的形归纳入为“暧昧形”。暧昧形源于手工、但又被特定加工工艺固定下来的。中国传统建筑的暧昧形集中反映为非几何形缓弧线(即举折的外在反映)，区别于其他民族的几何形倾向。正是如此，我们将这种非严格几何的形式称为“暧昧形”。相应的，基于三维立方体结构轴线构成的形，我们不妨将之称为“实构形”。实构形忠实反映了结构的最省原则，与现代建筑的基本模型能够找到形式和意义上的双重对应。 　　如果从“暧昧形”和“实构形”(而不是简单化后失去结构意义的严格几何形)的角度认识中国建筑的基本形，我们发现，中国建筑的形式基本特点可归结为 　　①暧昧形和实构形(立方体、圆柱体)组合的合理性； 　　②暧昧形和实构形在营造层面上的合理性。 　　进一步的，我们发现，中国古代物质文化中的形充斥着这样一些“暧昧形”和“实构形”的组合。从一定范围而言，这个归纳对中国传统书法、家具、器皿等形式仍然成立。比如：明代家具，其基本的形式依然源于木材的特性构成朴素的实构形，而转折、收头等部位却具备了明显的手工感和特征感的“暧昧形”。同样的结论可以用在一些瓷器上，它们实构形的基础是制胎的技术。 　　实构形代表的理想几何和暧昧形代表的手工形艺术的共同表现似乎更能在形式层面上反映在中国文化中被称为“雅致”的那部分形态。中国文化中，暧昧形反映为区别于饱满圆形特殊的缓弧线，落实到传统建筑中，暧昧形最明显的表现在屋顶举折形成的曲线上。 　　分析得到的启发就是：在新的建筑设计条件下，如何