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一、 单选题（题数：50，共?50.0?分）1信奉鬼神较少的典籍是（）。窗体顶端A、《左传》B、《国语》C、《楚辞》D、《论语》窗体底端我的答案：D2贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。窗体顶端A、正确B、错误窗体底端我的答案：A3关于“道”的说法正确的是（）。窗体顶端A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道窗体底端我的答案：D4对于“经”的说法错误的是（）。窗体顶端A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意窗体底端我的答案：B5“新民”的意思？窗体顶端A、改变自己B、亲民C、学习D、实践窗体底端我的答案：A6“静而后能安”的安指的是（），心安理得。窗体顶端A、安全B、安稳C、安慰D、安定窗体底端我的答案：D7下列说法错误的是（）。窗体顶端A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章窗体底端我的答案：D8不属于孟子对仁义的观点的是（）。窗体顶端A、内心守仁，做事讲义B、仁，从心也，义，人路也C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的窗体底端我的答案：C9三省六部制是跟哪本书借鉴的？窗体顶端A、《大学》B、《中庸》C、《周礼》D、《论语》窗体底端我的答案：C10要想成为君子，下列做法错误的是（）。窗体顶端A、修己B、务本C、乐他D、自弃窗体底端我的答案：D11在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？窗体顶端A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0窗体底端我的答案：B12下列说法错误的是（）。窗体顶端A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书B、《诗经》是从西周早期开始的C、《周易》是从伏羲开始的D、《尚书》是五经中问题最复杂的书窗体底端我的答案：A13国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。窗体顶端A、正确B、错误窗体底端我的答案：A14“新民”的“新”的意思是（）。窗体顶端A、新事物B、新气象C、新格局D、革新窗体底端我的答案：D15《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。窗体顶端A、上下B、前后C、上中下D、内外窗体底端我的答案：C16庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。窗体顶端A、了解B、安抚C、顺应D、恩惠窗体底端我的答案：C17“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。窗体顶端A、光明B、光辉C、阳光D、柔美窗体底端我的答案：A18不属于《中庸》的要求的是：（）窗体顶端A、博学B、不问C、明辨D、笃行窗体底端我的答案：B19“安而后能虑”的“虑”指的是（）。窗体顶端A、思虑周详B、考虑C、顾虑D、想法窗体底端我的答案：A20下列说法错误的是（）。窗体顶端A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任窗体底端我的答案：D21庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。窗体顶端A、精神B、心灵C、本性D、本真窗体底端我的答案：C22儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？窗体顶端A、道德B、品质C、修养D、知识窗体底端我的答案：C23关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。窗体顶端A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解，把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能窗体底端我的答案：A24古时对天的看法不包括：（）窗体顶端A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天窗体底端我的答案：A25《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。窗体顶端A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与窗体底端我的答案：C26“道法自然”的“自然”指的是（）。窗体顶端A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的状态窗体底端我的答案：D27“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。窗体顶端A、重点B、关键C、要害D、方向窗体底端我的答案：C28早期官员的管制也是（）的一种秩序。窗体顶端A、礼乐B、仪礼C、礼度D、礼窗体底端我的答案：D29下列说法错误的是（）。窗体顶端A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作窗体底端我的答案：C30老子所说的“道”是指（）。窗体顶端A、道路B、道德C、手段D、宇宙的根本规律窗体底端我的答案：D31下列说法错误的是（）。窗体顶端A、《国语》讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、《战国策》讲的是“仁”窗体底端我的答案：D32“治国”就是管理一个（），把他治理好。窗体顶端A、四海B、大家族C、国家D、小诸侯窗体底端我的答案：D33读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。