十组古汉语近义词辨析解析.pptVIP

《孙子兵法》云： “知己知彼，百战不殆； 不知彼而知己，一胜一负； 不知彼，不知己，每战必殆。” 十组古汉语近义词辨析 1.逃·遁·亡 三者都指逃离某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隐蔽，如“楚师夜遁”(《(左传·庄公二十八年)》)。而“亡”特指逃亡到国外，如“寡人出亡二十年，乃今得反国”(《韩非子·外储说左上》)。 2.骑·骈·骖·驷 这几个词均与马有关，其中一人一马为一“骑”，如“每朝参往来，不过从两三骑而已”“(《北史·列传 第十一之于谨》);两马并驾一车为”骈“，如”骈驰翼驱“(稽康《琴赋》);三匹马拉一辆车为”骖“，如”载骖载驷“(《诗经·小雅·采菽》); 同驾一辆车的四匹马为”驷“，如”汉兴……自天子不能具钧驷“(《史记·平准书》)。 3.饥·饿·馑 “饥”指一般的肚子饿，与“饱”相对，如“饥渴而顿踣”(柳宗元《捕蛇者说》)：“饿”指严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁，如“饿其体肤”(《孟子·二章》)。“饥”和“馑”常连用，五谷没有收成叫“饥”，蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”，如“征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑，备军旅也”(《韩非子·显学》)。 4庙·寺·观 这三者都是供奉祭祀神佛的处所，但“庙”是一般的庙宇，其中奉祀的是“神”，如“唯诵佛经，修营塔庙而已”(《晋书·列传六十三之何准》)：“寺”是佛教的，其中奉祀的是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》);另外寺大庙小，从规模上说，“寺”至少由三个大殿构成，否则只能称为“庙”。而“观”是道教的，其中奉礼的是“仙”，如“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”(刘禹锡《元和十年自郎州召至京师戏赠》)。 5.皮·革·肤 “皮”、“革”指兽皮，带毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛将焉附”(《左传·僖公十四年》);去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”(《诗经·召南·羔羊》)：“肤”专指人的皮肤，如“衣不暖肤”(《商君书·算地》)。 6.寝·卧·眠·寐·睡·觉 这几个词都有睡觉的意思，其中“寝”指在床上睡觉，或病人躺在床上，不一定睡着，如“寡人夜者寝而不寐”(《公羊传·僖公二年》)：“卧”是趴在几上睡觉，引申为躺在床上，也不一定睡着，如“隐几而卧”(《孟子·公孙丑》)：“眠”的本义是闭上眼睛(与“瞑”同字)，引申为睡眠，如“余娥之山有兽焉，见人则眠”(《山海经·东山经》)：“寐”是睡着，如“夙兴夜寐”(《诗经·卫风·氓》)：“睡”是坐着打瞌睡，如“孝公时时睡，弗听”(《史记·商君列传》)：“觉”是睡醒的意思，如“觉而起”(柳宗元《始得西山宴游记》)。 7.哀·戚·悲·悼 这四个词都有悲伤的意思，但“戚”字一般是表示忧苦、悲哀，如“言之，貌若甚戚者”(柳宗元《捕蛇者说》)：“哀”与“悲”有怜悯、同情的意思，“哀”的感情色彩要重一些，如“君将哀而生之乎”(柳宗元《捕蛇者说》)：“悼”则是悲痛的意思，多用于对死者表示沉痛悼念，如“潘岳悼亡犹费词”(元稹《遣悲怀》)。 8.诽·谤·讥 这三个词都是指责别人的过错或短处，但是“诽”是指背地里议论、嘀咕，如“不诱于誉，不恐于诽”(《荀子·非十二子》)：“谤”一般指公开地指责，如“厉王虐，国人谤王”(《国语·周语上》)：“讥”是微言讽刺，如“讥骂舌如刀”(孔平仲《寄从道》)。 9.崩·薨·卒·死·没 这五个词都是指人死的意思，它反映了奴隶社会和封建社会里等级制度的森严。“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”(《礼记·曲礼》)“没”等于说“去世”，后来写作“殁”。 10.负·任·担·荷 这四个词都是表示携带东西的方式，“负”是背，如“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”(《愚公移山》：“任”是抱，如“悲灵均之任石”(郭璞《江赋》)：“担”是挑，如“鬼言，步行太迟。可共递相担，何如”(《搜神记·宋定伯捉鬼》)：“荷”是扛，如“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”(陶渊明《归园田居》)。 文言实词 推断方法 文言实词众多（高考要求120个），并且一个实词有多个义项和用法，除了平常多积累之外，同学们还需掌握一些推断实词的方法，常见的文言实词推断方法有以下六种： 一 字形推断法 　 中国汉字中多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来推断实词的含义。如“禾”与谷物有关，“月”与肉有关，“目”与眼有关，“贝”与钱有关。暂举一例：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（《归园田居》）“羁”字看其字形，为马被辔头罩住，可理解为“束缚”之意。类似从“罒”的字均有“网罗、束缚”的意思，如“罗、罩、罹、罟”等。 此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字： 今若遣此妇，终老不复取。(《孔雀东南飞》) 举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》） 二 邻字帮助法 在文言文阅读中，实词以单音节为主，即一