十一月采绿记-野苹果成熟的季节.doc

十一月采绿记:野苹果成熟的季节 深秋的树秋深了。蝉声消敛，空气一天比一天冷静。每下一场雨温度就降下一些，身上的衣衫由单层外套渐渐换做了棉衣。无雨的日子，太阳依然绽放得明朗亮堂，只是此一时节的天空退得格外高远，阳光的热情被整个世界的空阔稀释得清淡克制、若有若无了。风的威力与日俱增。走… 旧时代那时候，时光慢得几乎要停下来。粮食们都有生长的耐心，它们不着急。草会伏得很低，在春风中缓缓地伸出手掌等待一只绵羊舌尖上传递的爱情。它们才是这片新鲜土地的真正拥有者，在早晨，它们升起小小的绿色旗帜。那时候的劳动，还能挤出不少汗水劳动还是光荣的职业… 身份证很多年我活着在一张纸上后来，我想不朽就占据了石头我曾经以为你的心比石头还硬所以拼了命想赢得你的心错误的时刻我这一生有过很多错误的时刻我把它们都抄写在记忆里给下一生提问我们心里的事物有一天我们心里的事物都将逃出来走到马路上我们心里的爱情也一样变成… 　　深秋的树 　　秋深了。蝉声消敛，空气一天比一天冷静。每下一场雨温度就降下一些，身上的衣衫由单层外套渐渐换做了棉衣。无雨的日子，太阳依然绽放得明朗亮堂，只是此一时节的天空退得格外高远，阳光的热情被整个世界的空阔稀释得清淡克制、若有若无了。 　　风的威力与日俱增。走在校园的主干道上，悬铃木（法国梧桐）树叶纷纷下落的样子把时间拉得悠长，牵引我停下脚步仰望：它们缓缓地，一纵一纵或者打着旋儿飘落，姿态那么从容优美，仰赖的是树身的魁梧高大给予其充足的舞蹈空间。落叶在地上铺了厚厚的一层，风一吹就四散开来，有枯脆的响动；抬眼看，树上的叶子依然很多，有绿有黄，仿佛掉落不尽。 　　校园里有好几棵高大的全缘叶栾树，春夏时密密的二回羽状复叶翠绿可爱；如今叶片已经黄了大半，有些边缘染上了黄褐色，且微微卷折了。银杏精致舒展的“小扇子”不知何时开始皱了、收拢了，边角也有了破损，青油油的色泽被明黄的潮水一遍遍淹没、浸透，在秋阳的照射下暖融融地泛着金光。 　　七叶树大大的掌状复叶在十一月上旬就凋落了大半，枝头疏朗的姿态依然颇有风味。每年四月上旬，它们展开由5—7片小叶组成的“绿色手掌”，在春天的阳光里挥舞摇摆，随意改动着满地光斑的分布和形状；待到四月末五月初，“绿色手掌”伸展得饱满宽厚，花儿就开放了，长长的圆锥花序在绿叶的掩映下摇曳而出，远远望去像被一只只温柔的大手轻轻托起。花儿在高树上迎着太阳绽放，我只有通过相机镜头拉近距离，才能看清每一束上都凝结着无数细花：小小的四片白瓣子，从花心处微微沁出几抹浅黄；六枚细长的雄蕊远远伸出花冠之外，微风拂过，像昆虫的小触须，机灵地动来动去。看花谱上说它的果实外形和味道都很像板栗，所以又有名“猴板栗”。 　　七叶树与佛教有很深的渊源，我记得在杭州的灵隐、上天竺都见到过它们。据说很多寺庙的七叶树上都挂着介绍牌，称其又名“婆罗树”；而在另外的地方，我们也会看到将“七叶树、婆罗树、菩提树”并列在一起称为佛家圣树。七叶树的种子是一味中药，名为“婆罗子”，有资料说这正是七叶树又叫“婆罗树”的来源；将“七叶树”和“婆罗树”并列的时候，“婆罗树”指的应该是龙脑香科婆罗双属的婆罗双树，传说释迦牟尼涅槃处生长的正是这种树；而人们常常将其与七叶树、婆罗树混为一谈的菩提树，则是桑科榕属的另一种植物。 　　中山植物园里有一个树木园。我想象深秋的森林，应该是红叶漫天，仿佛将晚霞挽在了枝头；然而此时的树木园里，实际上是墨绿和蓝黑的世界。夏末时节初见这片林子，万物繁盛，彼时的树，只见树冠不见树叶，眼里只有一团一团黄绿、翠绿、深绿在争先恐后地膨胀；秋深之后，狂热褪尽，树干上绿色的云霭消散了，凭借着落叶的成全，那些尚留在枝头的叶子才有了一个疏朗的空间展示自己，在秋日阳光的轻抚下，它们的个体之美仿佛第一次被照亮。 　　春天的光叶榉翠叶楚楚，树干光洁率直；此时眼前的这棵榉树，还未剥落的老树皮轻轻覆盖在树干上，有青灰和深褐的斑驳之色，叶子已经脱落了不少，留在枝头的则有的沉绿、有的灰黄，却依然叶脉朗朗、叶缘的锯齿完整清晰。 　　树叶的美，除了色泽、形状、在枝头凝定或摇动的神情、在风中飘零的姿态，还有一个不可忽视之处——那就是叶脉。小时候很有一段时间着迷于做叶脉书签，至今记得叶片去除了肉质之后，一丝一丝的细网是如何的纤巧精美，如美人修长浓密的睫毛投在面颊上的阴影，让人怦然心跳，又忍不住想伸手触摸。 　　做叶脉书签，叶片的选择是大有讲究的，其中之一，就是要尽量选择“网状叶脉”。树叶的脉序可划分为三大类：分叉状脉、网状脉和平行脉。“分叉状脉”指的是叶脉从叶基生出，呈二叉状分支；通俗地说，就是叶脉的主轴不断重复分为两个枝杈的形式。这种脉序是比较原始的类型，除却银杏叶，在种子植物中为数极少；但在蕨类植物中是很常见的。 　　“平行脉”则主要是