I中国传统文化的民族性格.docVIP

中国传统文化的民族性格----中国传统文化知识系列讲座之一郑树平 　　“中国传统文化的民族性格”这个题目，是从宏观上来介绍中国的传统文化。这里主要谈四点：一是东西方文化的比较；二是中国古代传统文化生成的历史背景和条件；三是中国传统文化的基本精神；最后谈中国传统文化的现代化。　　一、东方文化与西方文化的比较　　就世界范围的文化系统来看，有四大文化系统：一是中华传统文化系统，也称作儒家文化系统。在地域上主要包括中国、朝鲜、日本和东南亚等国家和地区；第二个文化系统是印度文化系统，也称作佛教文化系统。在地域上主要是印度、巴基斯坦等国家；第三个文化系统是阿拉伯文化系统，也叫伊斯兰文化系统。主要分布在中东、北非一带；第四个文化系统是西方文化系统，也叫做基督教文化系统。主要分布在欧洲和美洲。　　世界四大文化系统生成的历史环境、地理条件、经济基础各有不同，所以它们各自的特点也存在很大差异。下面，主要从六个方面，对东西方文化进行比较。　　第一，从世界观上来看，西方人倾向于多元，东方人倾向于一体。西方人主张多元化的世界，东方人讲天命，把它与人相联系。这个重要的区别形成了西方人的求异思维和东方人的求同思维。看到一个问题，东方人首先是相信，而西方人则是怀疑。这种求同和求异的不同，归根到底是世界观的不同，这是对社会的两种不同看法，一个是一体的，一个是多元的。第二，从社会伦理观上看，西方人重个人轻家庭，东方人则重家庭轻个人。西方人以个人为本位，每个人都有独立的人格；东方人以家庭为本位，个人消融于家族当中。东方人的这一特点，在中国的家族、族规、祖庙、族谱、祖产、祠堂等现象中得到了集中体现。西方人的家庭观念淡化，个人非常独立。东方人则不同，拿中国人来说，个人的概念是很淡化的，在家族中没有独立的人格。一个很典型的例子：拿中国人的姓名来讲，第一个字是姓，不属于个人，属于家族；第二个字是家族的排辈，也不属于自己，属于家族；只有第三个字才是自己的。当然，随着社会的发展，这些都在不断的变革。第三，从历史观上看，东方人厚古薄今，西方人讲究变异。东方人认为“天不变，道义不变”，过去的东西是好的，主张墨守成规，压制变革，反对创新。这个特点在生活中也有鲜明的体现，如“百年老店”、“秘方”、“祖传”等，这些都可以看出人们对“老字号”的推崇。西方人讲究变异，讲进化、演进，主张创新，它的这一特点在进入资本主义时代以后尤为突出。　　第四，从人生观上来看，西方人勇于进取，但也容易绝望；东方人追求平淡，讲究中庸。在人的生活理想上，东方人“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，意思都是说，得意时就奋发进取，不得意时就安安静静过日子。“仕”与“退”并不十分重要，不会轻易带来人生绝望。西方人讲形象，讲典型，人生命运受仕途理想的影响比较明显。这一特点在西方的艺术作品中被表现得淋漓尽致。第五，从价值观上来看，西方人注重经济利益，重视商品经济，东方人重农轻商，重义轻利。东方人特别是中国人，讲究情感，把“义”看得高于一切，甚至比生命还要重要。《孟子》中提到：“生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命非常重要，“义”也非常重要，如果在生命和“义”之间取一的话，宁可不要生命也要讲“义”。这和西方不同，西方把利益看得高于一切。重农轻商是东方价值观的另一特点，纵观中国封建社会几千年的经济政策，“重农抑商”、“强本抑末”的思想基本贯穿始终，直到中国封建社会内部出现了资本主义萌芽，这种现象才稍微有所改变。第六，从认识论上来看，东方人重经验轻科学，西方人重科学讲推理。中国古代没有长篇大论，没有宏篇巨制，都是只言片语。拿《论语》来说，篇幅短小，语句精炼，但微言大义。“学而时习之，不亦乐乎？”语句简单，其中蕴含的道理却非常丰富。西方无论是哲学还是逻辑，都出现了大部头的著作，哲学、逻辑方面的发展十分发达。所以，东方人认识世界，是通过经验；西方人认识世界，则通过论辩和推理。　　从以上六个方面的比较来看，东西方文化有着非常明显的差异。对于中国传统文化，我们可以从东西方比较中得出一个结论：一体化的世界观、家庭为本位的伦理观、法先王的历史观、中庸的人生观、重义轻利的价值观、重描物轻论证的认识观这六个方面构成了中国传统文化的基本特征。　　二、中国古代传统文化生成的历史背景和条件　　民族文化的形成与发展主要取决于三个条件：一是地理环境；二是经济结构；三是社会组织。中国传统文化生成的背景，也主要有三个方面：一是相对封闭的地理环境，二是自给自足的农耕经济，三是以宗法制度、专制社会为特征的社会结构。　　第一，中国传统文化形成的地理环境。地理环境与民族文化的生成有着非常重要的关系。任何一种文化都是在一定的地理环境中形成和发展的。拿地域环境对人的性格影响来说，“一方水土养