I关于读中感悟.docVIP

关于“阅读教学中感悟”的感悟 在语文教学高扬人文精神的今天，一个源自远古，至今弥香的生命向我们走来，这就是感悟！“语文教学具有重感情和感悟的特点。”“语文教学要注重语言积累、感悟和运用……” “阅读教学要引导学生感悟吸收作品精华。”报刊杂志，教育网上，到处都可看到这个字眼：感悟。感悟，语文教学活的灵魂，可如今语文课堂中的“感悟”让人颇难释怀。 现状点击： 在语文课堂是，教师让学生一会儿读书、一会儿表演、一会儿汇报、一会儿画画……对课文中优美的词句，课文的重难点也一带而过，整堂课看上去气氛活跃，可除了个别学生的感悟有些价值外，大部分同学的感悟都停留在非常肤浅的层面，教师对之也置之不理，问明原委：这是重感悟，不能搞繁琐分析。 何也，原因有之：（1）观念认识模糊，不知感悟为何物。（2）缺乏一套比较科学合理的实践策略。尽管我们并不完全主张什么模式，但规律总是存在。规律总会给人更多的自由。（3）新课程空间自由度大，灵活性大，我们教师缺乏自信，习惯于“拿来主义”，所以，难于驾驭课堂。 理性思考： 感悟，即感受领悟。“恍然大悟”、“涵咏品味，妙由心悟”这就是对感悟的形象描述。语文教学中的感悟是那种“自然灵气，不思而至的思维睿智。”事实上，人们进行听说读写等各种语文活动主要凭借的往往还是感悟。因而敏锐的感悟能力是提高语文素养的“牛鼻子”。但如今的教学，一味强调“感悟”忽略了理解训练，这种建立在没有基础之上的楼阅，终究要垮掉的。 实践策略： 我们的教育是培养人的教育，因此，在教学中，我们就要用课文点点滴滴的美去感染学生，用课内外方方面面的情来浸润心灵，让知识一点点充实他们的头脑，让精神因善于感悟变得更加丰富和美丽。 一、??????? 读为主线——悟之途 文本是主体感悟的语言材料，对文本语言的感悟首先由读完成，读是理解、感悟的前提，因此，读是最重要的训练。在教学中，就要充分利用读的策略，以读为主线，通过朗读、默读、速读等不同方式全方位接触文本语言，与文本进行心灵对话。 1、悟遣词造句之妙 字、词、句是构成语言，表情达意的基本材料，遣词造句是构成语言能力的基础和前提，是生成、发展语言的“活力细胞”。因此，在教学中，教师就应引导学生在读中比较、揣摩、玩味那些有点睛意义的字词，感悟作者遣词造句的高超技能。这样，才能内化为自己的语文素养，真正达到读有所悟，读有所得，如学习古诗《九月九日忆山东兄弟》，其中有一句名言：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。有学生在读中生疑：“异”是意思？我顺势将这个问题抛给学生，请他们再读感悟。一生说：“异”就是他人的，别的。我没有到此为止，继续引导学生作深层次感悟：作者为什么称自己为异客，称所在地为异乡呢？你从这个词感爱到了什么？经过再读，讨论，学生不仅感受到诗人孤单寂寞，还感悟到“异”字用在这的妙处。至此，我再紧追一步，让学生看看这首诗中，还有哪些字用得巧妙。这样，将训练巧妙地融入感悟中。 2、悟布局谋篇之美。 每一篇文章的结构是千姿百态的，它的对称美、递进美、并列美等等，不一而足。从经验上讲，人们读了一篇文章，有人问你怎么样，往往是整体感觉，这自然少不了文章的结构问题。可见，结构之于文章，是何等重要。那么，如何让学生感悟并掌握文章结构之美呢？直接告诉学生，未尝不可，但若想让学生真正地“悟其神，感其形”，我想最好让他们扩大阅读，在读中悟，在读中比较，这应该不失为一种“验方”。如教学《赵州桥》一文，我根据总分的结构特点，及时补充几篇结构相同的课外读物，读后问学生“你发现了什么？”学生在读中感悟到几篇文章结构上的相似，结构美赫然入目。此时，让学生选择一处景物，及时进行仿写，这样，学生不仅悟到了，而且做到了，感悟就落到了实处。 3、悟“情理意味”之味。 课文的情理意味是一种深刻的内涵美。打动人心，让人久久不能忘怀的恐怕永远都是这种内涵美，它是文章生命力所在。读书只要让学生与文本共呼吸，共体验，共感动，以一颗完整的心灵去感悟、去体验、去升华，方能达到一种境界。引导学生在读中渐入佳境，内化语言，感悟生命中的情理。教师可通过“导悟”，或点拨，或调侃，或质疑，或总结，将文本情境，文本经历巧妙嫁接到学生身上，使学生身同感受，让感悟伴随课文走进孩子的心灵。 二、??????? 以理解为奠基石——悟之本。 理解是学生在阅读文本的认识过程。强调“感悟”本是语文教学改革的好事，是恢复教学机制的有效举措。但如果阅读教学从此回避理解，或用感悟代替，或者根本不讲理解，虽然暂时没有看到他的不良后果，但这样做却是有违课标精神的 1、理解是感悟的必然基础。 理解是感悟的前提，是感悟的基石。如果没有理解的积累就不会凭空产生感悟，没有深入的理解就不会有真切而深刻的感悟，没有这些理解铺路，学生就很难入书作出一番鉴赏和感悟。如学习《