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批判性思维 康德以及他的批判性思维 导读：就爱阅读网友为您分享以下“康德以及他的批判性思维”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 康德以及他的批判性思维 “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。” 这句名言出自康德的《实践理性批判》最后一章，同时也被永远的刻在了康德的墓碑上。这是康德十分著名的一句话，充分的反应了他“仰望星空与反省自己”的思想。 虽然康德是德国古典哲学的创始人，是一名唯心主义者和不可知论者，但是，他的这个思想依旧给我以很大的启迪。仰望星空说明要目光远大怀揣梦想，而反省自己似乎又是不断自我提升，脚踏实地的含义。即使作为一名马克思主义者，作为一名唯物主义者，我依旧认为这样的思想十分必要，只是不要过于偏激。魏老师曾举了一个十分生动的例子：刚刚出生的婴儿如果不认识外界世界，而只记得自我反省，那么他将是脱离实际的，也是不可取的。但是我们如果将自我反省运用到现实生活中，那么也将起到事半功倍的作用。 康德的博学使得我们很难用一个称号来评定他，他是哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者，他也被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。他在校任讲师15年，在此期间康德除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等等很多风马牛不相及的课程。但是他最伟大之处，还是在他的哲学成就上。《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》这三本著作用去了他将近十年的岁月，但是却奠定了永远的哲学高度。德国诗人海涅说: “康德引起这次巨大的精神运动，与其说是通过他的著作的内容，倒不如说是通过在他著作中的那种批判精神，那种在当前已经渗入于一切科学之中的批判精神。”换句话说，“批判”是康德哲学的灵魂，“批判”精神是康德哲学的根本精神。康德的批判不是针对具体对象的批评，而是对一般形而上学的可能性进行审查。这种审查，康德将其分解为对三个问题的追问，即我能知道什么? 我应该做什么? 我希望什么? 针对这三个问题，他一步步展示了他的分析批判，并形成了其新的哲学体系。 《纯粹理性批判》在康德哲学体系中的地位最重要，是他批判哲学体系中的批判精神得以彰显的理论基石。这里康德要解决的是认识论的问题———我能知 道什么？康德在《纯粹理性批判》中通过对人的三种认识能力的分析和考查，完成了对理论理性的批判。这种批判取得正反两方面成果，从肯定方面来说，确立了理论理性的使用范围，为理论理性划定了有效界限; 从否定方面来说，明晰了理论理性妄图认知超验的物自体时所产生的悖论，指出了传统的旧形而上学的理论缺陷，旧形而上学在此被康德的“批判”所摧毁。伴随着传统的旧形而上学的消解，一条走向科学道德形而上学的道路得以开启。 《实践理性批判》是康德批判哲学体系中不可或缺的重要组成部分，是一部阐述道德伦理问题的思想巨著。此书的目的在于批判理性的实践使用能力，即审查和阐明实践理性的可能性、范围以及界限。围绕这一主旨，康德从实践理性的先天原理———道德法则出发，建立起了各种道德原理。在《实践理性批判》中，康德先对准则和法则作了区分。他认为，准则只对单个个体的意志有效，因此是主观的; 而法则对任一理性存在者的意志都具有普遍必然性，都是有效的，因此是客观的。之后，康德从人的欲求能力角度出发，对实践法则即道德法则作了阐释。按康德的理解，人的欲求能力有低级和高级之分，低级的欲求能力把质料( 即欲求的对象) 作为意志决定根据的先天条件的原则，是一种经验性的从属于自爱或个人幸福的普遍原则，其本身不具有普遍必然性。因而，它只是准则，而不是法则。而高级欲求能力不是依靠经验而是依靠形式作为意志的决定根据，在这样的实践规则中，意志成为了纯粹意志，理性独立地为自身立