I古琴论文.docVIP

“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴在群众手中积淀了丰厚的文化内涵。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；战国时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。1977年8月,美国发射的“旅行者”2号太空船上,放置了一张可以循环播放的镀金唱片,从全球选出人类代表性艺术，其中收录了著名古琴国手管平湖先生演奏的长达七分钟的古琴曲《流水》用以代表中国音乐。这首曾经由春秋时代著名琴家伯牙的弹奏而与钟子期结为知音好友的古曲,如今又带着探寻地球以外天体“人类”的使命,到茫茫宇宙寻求新的“知音”。 在我还没有上学的时候，妈妈就给我讲过关于古琴的故事。伏羲造琴，孔子学琴，俞伯牙学琴谱曲，古琴奇缘等等。那时的我虽然还小，但仍然能从故事情节中听出古琴不同于其它乐器的特别之处。尤其是《伯牙绝弦》这个故事，让我终身难忘： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 　摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！ ——俞伯牙 关于古琴的制作也有着很多种传说。伏羲造琴，神农造琴，孔子造琴等。虽然是传说故事，没有真实性。但却让我对古琴有着一种更加想去了解和学习的好奇冲动。每次遇到有关于古琴的书籍和音像资料我都会买来学习。 古琴的构造非常复杂。很多部件的名字使我印象深刻。有弦（String），徽(Marker)，岳山(Mount Yue)，琴轸(Tuning pegs)，冠角(Ceremorial cap)，雁足(Goose feet)，龙池(Dragon pond)，凤沼(Phoenix pool)。 古琴有七根弦，古代的时候用的是丝弦，现在为了使古琴声音洪亮，用的是钢丝尼龙弦。是为： 一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。 　　 二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。 　　三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。 四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。 　　五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。 　　六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。 　　 七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。 徽大多是螺钿做的，古代的时候有用玉，金子，玛瑙，绿松石甚至是瓷器的碎片做的。而且这13个徽还代表着一年有12个月，多出来的一个为闰月。琴轸和雁足也有用各种材质制作的，如象牙，牛角，水晶，玉，玛瑙，景泰蓝等，非常考究。而今大多数是由老杉木做的。老师说古代最讲究的琴是金徽玉轸的。琴是由上下两块面板构成，上面的面板是弧形，下面是平的。代表古人认为的天圆地方的思想。琴长三尺六寸五，代表一年三百六十五天。同样都是古琴却有着不同的样式，如伏羲式，神农式，仲尼式，师旷式，焦尾式，连珠式，落霞式，灵机式，蕉叶式，凤势式等等。制琴最主要的就是琴材了，宋代朱长文在《琴史·尽美》中写道：“琴有四美：一曰良质，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。”此中的良质便是指琴材。魏晋时代文学家嵇康在《琴赋》一文中是这样说琴材的： 惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岗。 披重坏以诞载兮，参辰极而高骧。 含天地之醇和兮，吸日月之休光。 郁纷纭以独茂兮，飞英蕤於吴苍。 夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。 轻千载以待价兮，寂神跱而永康 琴的造作不同一般，是由造琴者的心怀决定的，尽在表达自己无法言语的情感，比如“伏羲削桐为琴。面圆法天，底平象地。龙池八寸，通八风；风池四村，象四气”（引自蔡邕《论琴》）。古人造出这种形态，是欲与天地之间互相往来的。 文人雅士可以给自己的琴起名字，还可以在琴的背面刻上自己喜欢的诗句，印章。北宋年间，大名鼎鼎的学士苏轼的东坡琴，背面就刻满了诗词佳句。古琴本身就是一件艺术品。 有些做琴部件用的材质我都没听说过，更没见过。比如用宋代钧窑瓷片做的徽就算一个。通过我的细