【课堂新坐标】2016-2017学年高中历史 第1单元 中国古代的思想和科技 学业分层测评3 汉代的思想大一统 岳麓版必修3.docVIP

【课堂新坐标】2016-2017学年高中历史 第1单元 中国古代的思想和科技 学业分层测评3 汉代的思想大一统 岳麓版必修3 (建议用时：45分钟)[学业达标] ．汉初推行“黄老思想”的主要原因是(　　)【导学号吸取秦亡的教训为恢复发展经济适应休养生C．黄老之学是当时的显学黄老之学有利于加强中央集权【解析】　西汉初年经济残破为适应休养生息政策的需要推行黄老思想故选B项。【答案】　B西汉初自天子不能具醇驷”至汉武帝即位时“民人给家足……太仓之粟陈陈相因”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件(　　)道家学说　　　　　　B．法家学说无为而治 D．大一统【解析】　本题考查董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”主张的背景。西汉初年经济凋敝统治者采用黄老之学推行休养生息政策；到汉武帝时经济实力大增为此董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”的大一统思想故选D项。【答案】　D汉武帝采纳董仲舒建议罢黜百家独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　) 【导学号吸收了佛教、道教等B．正统的孔孟学说糅合了道家、阴阳家等学说的儒学儒家学说与权术【解析】　本题考查学生分析理解能力。儒学为适应封建统治的需要较注重自身的不断发展与完善汉代儒学吸取道家、法家、阴阳家等学说形成新儒学汉武帝采纳董仲舒建议“独尊儒术”即指糅合了道家、阴阳家等学说的儒学。【答案】　C董仲舒认为道之大原出于天。天不变道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政(　　)竭力救济贫困以安抚广大民众人君为政应“法天”行“德治”主张建大一统的中央集权政治兴办太学通过教育培养出贤士【解析】　题干中没有体现出救济贫困、安抚民众的理念故A项错误；“德治”是孔子的思想主张故B项错误；题干中“反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”体现出了大一统的中央集权思想故C项正确；题干中没有提到兴办太学的相关内容故D项错误。【　C西汉时期灾异频发每当灾害发生皇帝常常下罪己诏。据统计《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了(　　) 【导学号天人感应”学说罢黜百家独尊儒术”的主张大一统”的主张三纲五常”学说【解析】　抓住关键信息“每当灾害发生皇帝常常下罪己诏”体现了如果人君无道天就会降下灾异加以谴责和威慑体【答案】　A6．秦始皇焚书只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列焚书之后又坑儒以警告天下到汉武帝时罢黜百家独尊儒术这充分说明(　　)政治制度决定文化的命运专制统治空前强化文化成为政治权力的附庸主流文化被否定和限制【解析】　秦代焚书坑儒和汉代罢黜百家、独尊儒术的实质都是通过加强思想控制以加强君主专制。这说明文化成为政治权C项。【答案】　C[能力提升]西汉时期太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育(　　)课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化【解析】　太学课程设置均是儒家经典不能体现多样化故A项B项错误；太学是集中于中央教育机构没有向社会下层扩展故C项错误；太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化故D项正确。【答案】　D有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指(　　) 【导学号用法家思想来替代“仁义”学说将儒学神学化并为君权辩护以“君权神授”否定“为政以德”提出“民贵君轻”取代“黄老之学”【解析】　董仲舒的新儒学在先秦儒学的基础上吸收了道家法家等的思想但并没有用法家思想来替代“仁义”学说故A项错误；董仲舒的新儒学在形式上把儒学神学化在内容上提出君权神授故B项正确；新儒学并未否定“为政以德”而是以“天人感应”来约束君主要求君主实行德政故C项错误；“民贵君轻”是孟子提出的故D项错误。 【答案】　B作为中国传统文化的材料一　孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说但是他们就个人而言都未取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声……这种理论贯穿了整个中国历史长河。[德]艾伯华《中国通史》材料二　公元前124年汉武帝建立——[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》(1)根据材料一概括孟子主张君主应该实施怎样的统治其思想实质是什么。(2)根据材料二指出汉武帝巩固统治的措施分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。【解析本题考查学生对材料的分析理解能力。第(1)问结合孟子的“仁政”学说概括回答。第(2)问结合材料二信息从政治、教育和思想三方面概括回答汉武帝巩固统治的措施从统治者本身重视和儒家思想与教育关系角度分析原因。【答案】　(1)主张：实施仁政倾听“人民”的呼声。实质：体现了民本思想。