【课堂新坐标】2016-2017学年高中历史 第1单元 中国古代的思想和科技 学业分层测评4 宋明理学 岳麓版必修3.docVIP

【课堂新坐标】2016-2017学年高中历史 第1单元 中国古代的思想和科技 学业分层测评4 宋明理学 岳麓版必修3 (建议用时：45分钟)[学业达标] ．虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是当时(　　) 【导学号B．佛教开始传入中国诗歌创作呈现繁荣局面绘画风格以写实为主【解析】　由题干材料来看其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流结合魏晋以来的“三教合一”可知A项正确。【答案】　A它不仅升华了抽象思辨而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是(　　)孔孟儒学　　　　　　B．董仲舒新儒学宋明理学 D．致良知【解析】　孔孟儒学强调仁和德与理性和节操无关故A项错误；董仲舒的新儒学强调天人感应与材料无关故B项错误；宋明理学主张将儒家的忠、孝、节、义提升到天理的高度强调仁者境界和社会责任感符合“高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”故C项正确；“致良知”是陆王心学的观点包含在宋明理学之中故D项错误。【答案】　C(2016·长沙一模)岳(　　) 【导学号四字碑揭示了楷书的端庄浑厚书院教育实现了儒学的政治化四字碑体现了理学的本质内涵朱熹将理学发展成官方哲学【解析】　题干没有说明四字为何种字体故排除A项；岳麓书院院训“忠孝廉节”四字碑文不能简单地说明儒学的政治化故排除B项；“忠孝廉节”四字碑文深刻诠释了朱熹理学的本质内涵故C项正D项排除。【答案】　C4．《清史稿·烈女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏未及成婚季斌敏亡故蔺年十八矢不嫁。”二年以后听说家人张罗自己的再嫁之事就割下自己的右耳以明心志三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害(　　)法家思想 B．道家思想程朱理学 D．明清君主批判思想【解析】　材料中的“蔺氏”显然受到“饿死事小失节事大”的程朱理学道德标准的影响。【答案】　C5．提出“心外无物心外无事心外无理”并建立了系统心学理论的思想家是(　　) 【导学号韩愈　 B．朱熹王守仁　 D．孟子【解析】　明代王守仁提出了“心外无物心外无事心外无理”的心学主C项。【答案】　C(2016·濮阳一模)“自宋以降仗义死节之士远轶(超过)前古论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(　　)重建了人们的价值信仰成为维护封建统治的工具压抑了人的个性发展促进文化教育普及【解析】　材料“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明程朱理学注重气节的积极A项正确；成为维护封建统治的工具、压抑了人的个性发展是程朱理学消极影响与材料内容不符故B、C两项错误；材料没有体现文化教育普及的信息故D项错误。【答案】　A[能力提升]人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识宋明理学家主张“存天理灭人欲”他们认为人性(　　)本质是善 B．本质为恶非善非恶 D．本善习远【解析】　人性本善是孟子的思想人性本恶是荀子的思想与题干“基于对人性的新认识”不符故A、B两项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论并对其加以发挥主张先天性善论认为天命之性善而气质之性恶因此需要“存天理灭人欲”故C项错误项正确。【答案】　D(2016·石家庄一模)周公要求统治者“敬天保民”孔子主张“德治”孟子提出“仁政”董仲舒提倡“天人感应”(　　)发挥楷模和教化作用 B．顺应天意无为而治统一信仰和社会规范 D．用礼义道德遏制人欲【解析】　“敬天”“德治”“仁政”“民之师帅”“正君心”表明要以德治国故A项正确；“无为而治”是道家观点故B项错误；原来儒家是百家争鸣中的一家董仲舒罢黜百家确立了儒学独尊的地位才结束了各派学术思想平等竞争的局面故C项错误；“存天理、灭人欲”是程朱理学观点表述D项错误。 【答案】　A王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展是中华民族宝贵的精神财富。阅读下列材料回答问题。 材料一　是非之心不虑而知不学而能所谓良知也。良知之在人心无间于贤愚天下古今之所同也。天地虽大但有一念向善心存良知虽凡夫俗子皆可为圣贤。 王阳明《传习录》 　(王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”并亲自撰写了约规即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知即格心中之物而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后……赣县人心大约淳正急公输纳守礼畏法……子弟有游惰争讼者父兄闻而严惩之乡党见而耻辱之。” 程鹏飞《王阳明“知行合一”与南赣乡约》 材料三　阳明论政大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制究非真出新创。……至宋元之世儒萧公权《中国政治思想史》 (1)根据材料一概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。(