I国民性格之我见.docVIP

11法学12班 余弘扬 学号：20113301141228 “国民性格”之我见 “对一个人来说，性格决定命运，命运又反过来影响性格。对一个民族来说，历史决定性格，性格又反过来影响历史。”独特的历史，更确切地说是漫长的历史中形成的社会制度，造就了我们的国民性格。第一是“家族主义”：“以孝为制行之本”，。但家族主义的弊端是重家族而轻国家第二为“中庸主义”：习惯于消极妥协，不能积极进取使整个社会缺乏生气和活力第三为“世界主义”：但是，缺乏国家观念，当外患来临时，常常少一些“敌忾同仇之心”。第四为“和平主义”：嗜杀以德服人第五为“政治上之不干涉主义”：普通民众，政治便很少有“改进之望”… 第七为“没主见，人云亦云”。 2011年3月11日发生在日本的9级大地震不但引发海啸，而且也引发严重的核泄漏和核辐射。众多乱象之中，有一个乱象值得华人社会反思，那就是当核辐射扩大之际，在香港和中国内地出现抢购食盐的风潮。但实际上按照专家的说法，食用食盐无助于防范核辐射，食用五公斤食盐才抵得上一粒碘片的功效。问题是：香港和内地居民何以做出如此疯狂、无知的举动？….殊不知即使你在外国买回来或者在外国品牌店里购买的外国货大多数写的也是“Made in china.”虽然中国品牌起步晚，但是经过几十年的发展，我们的产品已经不必洋货差了。 当然有人也会说我们中国人极端主义夜郎自大缺乏独立、自由思想 奴性为我缺乏公共道德观念愚昧胆怯欺骗虚伪不行动，求实乐观精神与不屈不挠的民族精神孔子提倡以实事求是的态度来对待人生，这一点完全可以从他的人本主义思想与天人观中看出，虽然孔子一生坎坷不断，但他自始至终都不曾放弃对理想的追求，从孔子的生平事迹也可以反映出这一点。中华民族是一个多灾多难的民族，自然灾害与人祸，让中国人一次又一次陷入苦难之中。尤其是在1840年后，中国人民饱受屈辱，然而中国人民何曾放弃过？中国人民始终相信会有否极泰来之时。第二，宽容和谐的处事原则孔子以一种博大的胸怀来面对这个世界，充满了对世界的爱，在他的心中礼治是唯一有效的治国治天下之道，因此他赞成王道，教化万民，反对以暴力手段取得天下。这一点与基督教的济世哲学有相同点，也有不同点。相同点是均认为自己有拯救世人的责任。但中国哲学是平易的，非暴力的；而基督哲学则可以通过一些暴力手段来解决问题。尽管孔子的思想有些理想化，但是从根本上来说，中国人是认同这一思想的，因此从根本上来说中国人在骨子里就是热爱和平的，中国人不可能会在强大的时候欺凌他国的，历史也证明了这一点，汉王朝，唐王朝，明王朝，清王朝何曾欺凌过他国（蒙古帝国未受汉化，不入此列）第三，崇文尚贤的精神中国人是一个尊师重道的国家，也是一个重视人才的国家，在浩瀚的历史长河里，中国能人辈出，中国的艺术、文学等曾几千年里领先世界，创造出了一个伟大的中华文明。中国人又是具有冒险精神与创新精神的。郑和下西洋，中国人对南洋的开发充分体现了这一点。崇文尚贤的精神孔子思想的消极意义主要有压抑个性，一定程度上的保守性，轻商意识等，这些并不占主导，只要我们仔细，。孔子对中国人影响是极其深远的，在当代社会中，中国民众依旧深受孔子思想的影响。在不自觉中，儒家文化已深深影响了他们的世界观、人生观、价值观，影响了他们的衣食住行，影响了他们的生活中的每一部分。改革开放后现代化路途上我们遇到的核心问题越来越突出地表现为民族性。从世界和历史两个维度对中国国民性作广泛而深入的思考，探求决定中国历史大势的国民性格，以及国民性格的演变轨迹，并从中寻求改造国民性格的契机。努力寻求中国人的生存坐标，寻求中国崛起的根本力量。 《中国人的性格历程》一书，在大国与小国的对比中，作者重点把中国与日本、韩国两个国家进行了对比。历史上，这两个国家都曾是强大的中华帝国的附庸，深受中华文明的影响。从外表、文化到精神气质，都遗传了中国。但是，随着清王朝的腐朽和堕落，国家命运在这里出现分野。特别是二战后的日本和朝鲜战争后的韩国，经济基础甚至比中国更糟糕，但是短短的几十年时间，日本和韩国都迅速崛起，进入发达国家之列。而中国依然在发展中国家行列步履蹒跚地前进。如此相近的民族，站在统一起跑线上的国家，为什么差距如此之大？造成这种反差的根本原因是什么？决定这种历史的国民性格又有怎样的不同？ 在分析比较中国和日本两个民族性格优点、缺陷后，作者指出：“日本人学什么都非常认真，他们坦率地承认自己的不足，总是试图用外来的先进的东西彻底取代自己体内落后的部分。他们学什么总要彻底学透才算罢休，所以他们学什么像什么。而中国人在吸收外来文化时总是喜欢挑毛病，总是不愿承认自己的落后，想对外来的东西修修补补，所以什么东西一旦进入中国，总是变得面目全非。”面对自己的弱势，日本人有着强烈的修正意识超越意识，在学