I大学语文作业.docVIP

一、认真学习13个专题，写一篇心得体会。二、任选课外书目中的一本进行阅读，撰写一篇文学评论。 “公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。……总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。” 开篇本书就先声夺人，为什么如此平淡的一段历史还要大费周章的编撰成书呢？为什么它还能从1982年至今，畅销不衰呢？一系列的问题在我脑边闪现，黄先生则在一旁捋着胡子微微含笑地看着我们这群“愿者上钩”的鱼儿。一边开始对万历皇帝在位期间的这段历史娓娓道来，就象一把匕首，撕开了由意识形态统治的历史的铁幕。 所谓“内行看门道，外行看热闹”，《万历十五年》这是一部改变中国人阅读方式的经典，它融会黄先生数十年人生经验与治学体会于一体，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。从书中最后可以看出：“当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”它提供了一种对当时的中国人来说，具有颠覆意义的叙述历史的新方式。在此之前，我所接触的历史写作，是意识形态的一部分，是政治宣传的一部分。我曾一度以为几乎所有的历史书都是一种模式，一个口吻，一种角度，只提供了一种画面。而这本书，简直是给我展开了另一个世界，让我震惊，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。 在这本书中，我读到戚继光、张居正、海瑞、申时行、李贽等人的一些行为举止，给历史留下的影响，更可看出个人在历史上的作用。这里摘引几段《自序》，便知道作者的写作和认知态度：“这本《万历十五年》，意在说明十六世纪中国社会的传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突时的侧面形态。有了这样一个历史的大失败，就可以保证冲突既开，恢复故态绝无可能，因之而给中国留下了一个翻天覆地、彻底创造历史的机缘。”这其实是长话短说，黄仁宇先生在书中，还留有许多历史评论：“中国以道德代替法律，我已经批评得很透彻。但是现下仍有很多西方人士，以为西方的法律即是道德的根源。这种误解，也待指摘。”美国著名作家厄普代克对中国明朝历史素无研究，但说出的话却很中肯：“黄先生告诉我们，明朝的特征在于‘依靠意识形态作为统治手段；意识形态充斥了帝国的各个方面，无论从强度还是广度来说，都是空前未有’。”用今天的眼光看，明朝必然走向灭亡的原因很多，但最重要的因素，还在集权的皇帝身上。? 明代历史上很平常的一年——万历十五年，即1587年。这一年在中国历史上并未发生什么惊天动地的大事，不为一般研究者所注意。然而这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。封建社会中，皇帝的权利是最大的，只要当时社会的生产条件可以满足，皇帝是可以为所欲为的，这个观念从小就在我的心目中根深蒂固。但是自从我看了这本书后，我才蓦然发现原来在这个被所谓的道德所束缚住的社会在潜移默化中会形成一种惯性，一切事物的前进都会沿着这种惯性前进，单凭个人的力量是无法左右的，即使他是所谓的天子——皇帝。 明代是中国历史上皇权高度集中，封建主义表现得最充分的时代，为了巩固皇权，太祖朱元璋在立国之初就执行了笼络与高压并举的策略，尊儒祭理，推广程朱理学，程朱理学和当时称为时文的八股文遂成为青年学子中举行的立身之本。有明一代，大小官员大为科举出身。程朱理学，一方面深入社会生活，成了一般思想世界普遍接受的知识原则；另一方面也渐渐失去了站在政治体制之外的超越和自由立场，成了政治权力和意识形态的诠释文本。 所以，整个社会，一切事物尤其是文官集团所深入的朝廷社稷和宫闱生活这种僵硬呆板一成不变，渗透着浓浓的腐朽气息的道德观就起着举足轻重的作用，即使这种“道德”的荒谬性在我们看来是显而易见的。 总而言之，《万历十五年》像一扇窗，打开了我的视野。通过《万历十五年》及随后读到的一些有关历史的书籍，我明白了研究历史有多种角度：不仅仅是那些帝王将相的历史，也可以涉及平凡人物的心态和性格；对历史事实，不仅仅是说明“是什么”，也能够通过分析和剔别，说出“为什么”；不仅可以是自上而下的个别人物的历史，也可以是总体的社会的历史，“从底层向上看的历史”，我知道了历史的另外一种写法，可以写的生动流畅活泼有趣。只是可惜，这种类型的书太少了。三、任选以下题目中的两题完成作业4、《诗经》在中国文学史上的地位和影响11、 简述李清照词的艺术特色