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讀《容成氏》札記二則 （首發） 清華大學歷史系 孫飛燕 一、 《容成氏》31簡有簡文作： 孝，（始）方為三俈，救（求）聖之（紀）。東方為三俈，西方為三俈，南方為三俈，北方為三俈，以（越）於溪浴（谷），淒（濟）於（廣）川。 這段簡文十分難懂，學者對“三俈”和“救聖之紀”有幾種不同的看法。由於我們的意見很不成熟，所以這裏只想討論一下“於溪浴，淒於川”的讀法。 先來看簡文“淒於廣川”。整理者李零先生認為“淒”即“濟”，簡文“濟”字多從水從妻。我們贊同他的觀點，楚簡中常見“淒”、“濟”相通之例。在傳世文獻中，“濟河”、“濟川”、“濟江”習見： 《國語·齊語》：西征攘白狄之地，至於西河，方舟設泭，乘桴濟河，至于石枕。 韋昭注：濟，渡也。 《禮記·檀弓下》：容居對曰：“容居聞之，事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討，濟于河，無所不用斯言也。容居，魯人也。不敢忘其祖。” 鄭玄注：濟，渡也。 《墨子·節用中》：車為服重致遠，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者聖王為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。 《淮南子·精神》：禹南省方，濟于江。 高誘注：濟，渡也。 上舉各例中“濟”均意為“渡”。《墨子·節用中》“大川廣谷之不可濟”，更可以證明整理者把簡文讀為“濟於廣川”是正確的。 再來看簡文“於溪谷”。