第三课宋明理学原创总汇.ppt

庐山白鹿洞书院 （一）创立背景：儒学在困境中发展 （二）创立过程 概念:理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 3、发展：陆王心学 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 朱熹（1130—1200） 陆九渊 陆王心学主要主张： ①宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”、“心外无物”。认为：人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物便不存在。 ②提倡“致良知”，认为良知是人所固有的善性，主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”，进一步发挥了儒家的“仁”的思想。 补（三）历史影响 1.消极： 2.积极： 为理学把脉，为民族选择 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 三、宋明理学的影响 为理学把脉，为民族选择 消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制， 　　　　强调责任使命，凸显人性庄严 欣赏诗作品味其人 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。 墟墓兴衰宗庙钦， 斯人千古不磨心。 涓流滴到沧溟水， 拳石崇成泰华岑…… 1．朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度 再欣赏它一次吗？ 2．或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出“变”与“不 变”的就可以了。 朱熹 vs 陆九渊 * * * * * * * 第三课 宋明理学 概念:理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 （一）创立背景 （二）创立过程 1、创立：北宋五子 2、成熟：南宋朱熹 3、发展：陆王心学 教材结构 补：（三）历史影响 客观唯心主义 主观唯心主义 1.佛道传播,儒学出现危机 2.三教合一,弥漫社会各个领域 3.儒学更新,深受佛道影响 1.创立： “北宋五子” 程朱理学二程的思想 “天理”是万物本原，先有理后有物 天理的核心是“仁” 总特征: 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系. “二程”（程颐、程颢）主要主张： a．主张“天理”是万物的本原，先有理而有物。（理学的核心思想） b．把天理和伦理道德直接联系，认为：“父子君臣，天下之定理”。 c．发挥孔子“仁”学说，“仁”与万物俱生的，有了仁就有仁、义、理、智、信。 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 请概括：理学认为世界的本原是什么？它还涵盖哪些领域？ 朱熹 世界——理 方法:格物致知 2、成熟：朱熹 社会——儒家伦理道德 人——人性 (存天理 灭人欲) 陆九渊： 心学的开创者，提出“心即理也”“发明本心” 王守仁 心学的集大成者 哲学思想： 方法: 心即理 修养的关键在于“致良知”、“知行合一” 影响 实质 内容 学派 儒学的表现形式(理学) 同 陆王心学 程朱理学 理；仁、礼；高调的道德主义 以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求 扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用. 比较程朱理学与陆王心学 哲学范畴 实现“理” 认识“理” 异 陆王心学 程朱理学 理是外在的，独立于人存在的； 理是内在的“心” 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 程颢像 理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物. 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 朱熹 主要主张： a．理气论：理和气浑然一体，不可分离；理比气更根本，主张先有理而后有气 b．修养论：把伦理道德和理气结合，认为仁、义、礼、智等准则也是天理反映 c．