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中外文明史 关于历史科学的几个问题 一,何谓历史? 二,历史是谁创造的? 三,为何要学历史? 关于文化的几个问题 1,何谓文化 2,文化的特点 3,文化的发展和变迁 4,人类文化场 关于文化的几个问题 1,何谓文化 文化是人类在处理人和世界关系当中所采取的精神活动与实践活动的方式，以及所创造出来的物质和精神成果的总和，是活动方式、是活动成果的辩证统一。 人类的成果既包括精神成果也包括物质成果，人类的活动方式也包括了精神活动和实践活动。因此，人类的活动方式本身也是一种文化，不只是它创造的成果。 2,文化的特点 文化具有民族性，又具有时代性，文化是由具体的民族创造的，每个民族都有自己的文化，它是随着这个民族所居住的环境、使用的语言、活动的方式和生活习惯等逐步形成的，反映了这个民族的特性，也就是文化的民族性。但是文化又是不断发展的，它是随着时代的进步、社会政治、经济、科学技术等的变革而不断创造和变迁的，这就是文化的时代性。 3,文化的发展和变迁 文化的发展和变迁是极其复杂的一个过程，但是它不外乎四个环节：传递、选择、发现、创造。 传递，有纵向和横向两种方式。纵向的就是本民族内部依靠教育世代相传，横向的就是民族之间的交流、国家之间的交流。 选择，是指文化的主体在接受前人的文化或者别人的文化的时候，总是要根据时代的要求和自己的需要有所选择。 发现，就是挖掘和利用已经存在的但没有被别人注意的文化。比如考古，挖掘出来的文化是 一个文化成果，但是挖掘之前我们没有注意到，通过挖掘我们发现了过去没有注意到的文化。 创造，就是在原有的文化的基础上创造一种新的文化，这是文化发展的最高形式。 传递、选择、发现、创造，这四个环节是互相渗透的 4,人类文化场 人类群体文化场 局域文化场 文化基元 人类文化载体------人[多元,动态的载体] 中国人-----认识你自己 一,西洋大家论中国 1,莱布尼茨 的中国人观----爱好和平.敬神尊祖 2,亚当 斯密论中国----勤勉.停滞 3,黑格尔-----中国人没有历史 4,马克思-----中国人是[化石] 二,19C中叶以来,欧美对中国民性的概括 亨利 西尔---孝 贞节 宿命 吃苦 古伯察----软弱性 礼仪性 宗教淡薄主义 乔治 库克----无宗教信仰 说谎 缺乏礼节 无道德感 利希 霍芬----知足 商才 重儒教 老奸巨猾 …… 艾蒂安.巴拉兹说: 要批驳黑格尔关于中国处于停滞不变状态的观点很容易……然而,黑格尔是对的. 二,中国名人论中国 孙中山:勤劳.和平.守法.不思变通.尚鬼神.一盘散沙.自大.家族主义.宗教主义.忧患.忧愁. 梁启超:缺乏独立之德.奴性.为我.愚昧.怯懦.好伪.虚伪.笼统. 鲁讯:自欺.自大.要面子.惰性.破坏.眼光不远.奴才主义. 胡适:知足.自安.常乐.自欺自慰.不知耻.差不多. 蒋介石:八德四维.忠孝仁爱信义和平.礼仪廉耻.勤劳俭朴.男耕女织.自尊自谦. ……. 文化冲撞中的中国人 一,文化冲撞. 二,文化冲撞的背景. 域外文化的涌入-----传统文化的无奈和衰落 新文化尚未成熟,传统文化尚未完全解体. 中国人在此背景前茫然失措….生活在失去对故园的记忆和对乐土的希望当中…就象生活在[文化断层]之中. 美籍华人学者张灏认为当代中国人心智结构的精神迷失表现在三个层面: 1,道德迷失 2,存在迷失 3,形上迷失 一社会方面 1,社会公德脆弱.英雄主义失落 2,社会责任感越来越淡薄 3,个人利益至上 二,经济方面 1,诚实原则的分裂 2,人本原则的沉沦 3,信誉危机 三,节俭本色的沉沦 四,文化家园的迷失 第一讲.中国原生文化与先民观念崇拜 1.中国原生文化 2.先民观念崇拜 自然崇拜 生殖崇拜 自然崇拜 和 生殖崇拜都对中国文化精神的形成意义重大. 3.中国原生文化与先民观念崇拜的同构关系 一,人类起源的洪水传说与先民的生殖崇拜 二,先民性别革命与新石器时代的出现 三,半坡氏族[人面鱼纹]与中华原始图腾----龙.凤 第二讲.易经简介 一,八卦 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》）　　“一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》）　　“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》）　　“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。”　　乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 先天八卦和后天八卦 太极