清代文学3《红楼梦》描述.ppt

第一节　曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作 一、曹雪芹的家世 先世汉人，明末入满洲籍，属正白旗包衣。 高祖曹振彦——曾祖曹玺（妻为康熙乳母）——祖父曹寅（康熙伴读）——曹颙（頫） 百年望族，江宁织造，四次接驾 1727年（雍正五年），曹家被抄，随后全家迁回北京。 二、曹雪芹的生平（1715？—1763） 名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。 生于南京，少年时代过了一段锦衣玉食的生活。敦敏：“扬州旧梦久已觉”、“秦淮风月忆繁华”。 十三四岁时回北京后，生活渐趋穷困潦倒。敦诚《赠曹芹圃》：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。” 性格豪放，喜欢饮酒，愤世嫉俗，孤傲不屈。 长于诗画。晚年流落到北京西郊著述《红楼梦》。 爱子夭折，感伤成疾，贫病交加，卒于癸未除夕(一说壬午除夕)。敦诚：四十年华付杳冥；张宜泉说“年未五旬而卒” 三、《红楼梦》的创作情况 “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”（脂评本甲戌本《凡例》） “曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次”（《红楼梦》第一回） 创作时间：1744——1754年 过程：《石头记》－－《情僧录》－－《风月宝鉴》“戒妄动风月之情”－－《金陵十二钗》－－《红楼梦》表现儿女真情 仅传八十回，后四十回迷失。 关于后四十回 高鹗所续（补）。高鹗，字兰墅，号红楼外史。 书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修葺，使其有应接而无矛盾。至其原文，无敢臆改，俟再得善本，更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。（《红楼梦引言》程乙本） 功大于过：首尾完整，悲剧性，有较强的艺术感染力 四、《红楼梦》的版本 1、脂评本：八十回抄本，有脂砚斋评语。 ①甲戌本（1754），是迄今发现最早的版本。 甲戌本初由清咸同年间大兴藏书家刘铨福收藏，胡适1927年得之于上海，后随胡漂洋过海，存放在美国康奈尔大学图书馆，直到2005年初始归藏上海博物馆。 书名《石头记》。残存16回，1－8回、13－16回和25－28回。 第一回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”。 甲戌本 ②己卯本（1759） 残存41回+两个半回。己卯本第1-20回、31-40回、61-70回(内64、67两回由后人补抄)原由董康、陶洙所藏，现藏国家图书馆；第55回下半至第59回上半现藏国家博物馆。 此本在31-40回的总目后写有“脂砚斋凡四阅评过”、“己卯冬月定本”字样，故称。“己卯”为乾隆二十四年(1759)，应是此本底本的纪年，现存为过录本。 在这个过录本上，有700余条双行小字批语，另据此本上“祥”、“晓”字的避讳，研究者比对《怡府书目》，考定此本为怡亲王允祥、弘晓府上的抄藏本，此本的底本或来自曹家，其价值可想而知。 己卯本（1759） ③庚辰本（1760） 存78回(1-80回，内缺64、67两回)。 第41回以后的四个总目录页上题有“庚辰秋(月)定本”字样，故通称“庚辰本”。 此本亦有与己卯本相同的双行小字批，另有大量的行间批和眉批。此本部分手抄笔记与己卯本相同，行款题字、少数抄漏空行，甚至个别如“祥”字的避讳均与己卯本相同，显示这两个本子间的特殊密切关系。此本批语中资料丰富，价值极高。 1933年徐星署花八块大洋，购于隆福寺；后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得，现由北京大学图书馆珍藏。 ④甲辰本（1784） 存80回，因卷首有一篇作于乾隆甲辰的梦觉主人序而得名，亦称“梦觉本”。 此本题“红楼梦”，脂批较少，文字简约，其文字基本被“程甲本”所继承，故此本应为程甲本前八十回的主要底本。 此本1953年出现于山西，现藏国家图书馆。 此外还有己酉本、戚蓼生序本、列藏本等。 甲辰本（1784） 2、程本：一百二十回刊印本 程伟元、高鹗 程甲本（1791），萃文书屋木活字本 不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿馀卷。一日偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之……乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好（程序甲本） 程乙本（1792） 第二节　《红楼梦》的思想意蕴 小说以宝玉、黛玉和宝钗之间的爱情婚姻悲剧为中心，描写了贵族大家族贾府的日常生活及其内外错综复杂的矛盾，揭露了封建社会末期种种黑暗、罪恶和不可克服的内在矛盾，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。 鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。” 朱光潜说：“对悲剧说来要紧的不仅是巨大的痛苦,而且是对待痛苦的方式,没有对灾难的反抗,也就没有悲剧。引起我们快感的不是灾难,而是反抗。”（《悲剧心理学》） 人生的苦难，从某种意义上说就是人生的悲剧 。 王国维认为悲剧有三种：第一种是由坏人作恶造成的，第二种是由偶然的意外造成的，这两种悲剧尽管不幸，但毕竟不是人人无法