公开课(文言文断句)用.pptVIP

　　 小不学而大不遗！ 赵元任《施氏食狮史》 石室诗士施氏嗜狮誓食十狮施氏时时适市视狮十时适十狮适市是时适施氏适市氏视是十狮恃矢势使是十狮逝世氏拾是十狮尸适石室石室湿氏使侍拭石室石室拭氏始试食是十狮食时始识是十狮实十石狮尸 试释是事 赵元任《施氏食狮史》 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。 十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。 氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。 试释是事。 规律一：找名词（或代词），定句读。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 Ps： 人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼 谦称：寡人、臣、妾、朕、孤 敬称：君、公、卿、子、先生、足下 包括人名、官名、谥号等 例2：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣 规律二：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。 ⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； 例3、上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也 。 规律三：察对话，定句读 。 文言文中对话 、引文 常常用“曰”“云”“问”等为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只“曰”，而把主语省略。 例4、积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。 规律四: 依修辞，定句读 顶真、排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。 1、找名词（或代词），定句读。 2、找虚词，定句读。 * * 例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 书 而 读 之。 匡衡勤学而无烛 邻舍有烛而不逮 衡乃穿壁引其光 以光映书而读之。 / / / 天下事有难易乎 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣 人之为学有难易乎 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣。 / / / / / / / / / 上常从容与信言诸将能不 各有差 上问曰 如我 能将几何 信曰 陛下不过能将十万 上曰 于君何如 曰 臣多多而益善耳 上笑曰 多多益善 何为为我禽 信曰 陛下不能将兵 而善将将 此乃信之所以为陛下禽也。 / / / / / / / / / / / / / / / / / 积善多者 虽有一恶 是为过失 未足以亡 积恶多者 虽有一善 是为误中 未足以存 人君闻此 可以悚惧 布衣闻此 可以改容。 / / / / / / / / / / / 记住文言文的一些习惯句式，如：“何……之 有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王 屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻） ；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人 谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何 ……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无 乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤” （可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？ ）等，可以帮助断句。 规律五: 借句式 定句读 3、察对话，定句读。 4、依修辞，定句读。 小结：文言断句的方法 实际操作中要综合运用 5、借句式，定句读。 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾.　 （选自《世说新语》） 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾.