围棋的起源.docVIP

围棋的起源 东汉的许慎在《说文解字》中说：“弈，围棋也。从丌、亦声”。丌的古文字为两人举手握棋对局的象形。 围棋起源于什么时候尚有待继续探讨和研究。目前大致有：尧造围棋说、战争兵法说、天文八卦说、等等。 先秦的《世本·作篇》记载：“尧造围棋，丹朱善之”。这是最早关于围棋起源的文字记载。东晋张华在《博物志》中说：“尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋教之”。《世本·作篇》还记载“乌曹作博”。乌曹是夏桀的臣子。尧、舜造围棋只是一种传说，目前无从考究。尧造围棋说，将围棋的起源归功之于圣者。这在中国古代是常见的。李冰父子建造都江堰，蔡伦造纸，无不在于此。那些真正的发明者、建造师早已不为人知。从这个意义上来说，“尧造围棋说”不无道理。 对于尧造围棋之说，自古就有人不甚同意。他们对围棋起源于教育感到疑问，他们认为起源于战国时期的征战、争斗。唐代著名诗人皮日休在其《原弈》一书中说：“夫尧之有仁、义、礼、智、信、性也”，“岂能以害诈之心，争伪之智，用为战法、以教其子以伐国哉？”并认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣”。元虞集（号邵庵老人）在《玄玄棋经》序中也认为：“昔者尧舜造围棋，以教其子，或者疑之，以为丹朱、商均之愚，圣人宜教之仁义礼智之道，岂为傲闲之具、变诈之术，以宜其愚哉？” 天文八卦说最早见于东汉班固的《弈旨》：“局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也”。邵庵老人在《玄玄棋经》作序时说：“夫棋之制也，有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有春秋生杀之权，有山河表里之势”[1]。宋代《棋经十三篇》则将此种观点推至极至：“夫万物之数，从一而起，局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四隅，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳”。 围棋的雏形不可能如同现代一样完善。可以猜测，围棋大概起源于一种简单的游戏。人们在劳作之余，画地为盘，拾木（石）为棋。这才是最早期围棋的雏形。这种简单的游戏，即使在当今也不少见。在普通劳动群众之间，仍流行一些简单的棋类游戏，如氏族棋、对角棋等。这些游戏虽然在各地形式有所不同，规则有所不同，但是，都具有一个共同的特点——简单。武汉地区就曾流行一种对角棋。这种棋只有纵横3条线，双方各有3个棋子。开局时沿已方底线布置，轮流走动，直至一方的三子形成对角线为胜。对角棋极为简单，只要认真下，双方均很难取胜。但是，对角棋为野外工作的人们所喜爱，常在劳作休息之余玩玩。武汉地区还流行一种稍复杂的棋。棋盘的道数和形状更复杂。双方各有9枚棋子。游戏双方先下棋，下完后再走动。当对方的棋子直线（或斜线）两端为已方棋子时就可以提走。直致某一方被全部被吃掉或无棋可走为负。藏棋中也流行这种简单的棋。 最早流行的棋盘是多少道不得而知，可能是纵横五道、七道、或多、或少。围棋从这种早期简单的流行游戏演变、定型为竞技性很强的棋种，其间必定有能人贤士曾将其加以“规则”才能定型，才能推广流传开来。这个能人贤士可能是乌曹这样的大臣，也可能是尧、舜这样的帝王本人。只有他们这些权威人士，才能对围棋的定型有影响力和说服力，才能使围棋推广流行开来。不管“尧造围棋说”是否真实，至少说明，围棋起源于原始社会末期。围棋作为游戏，同时具有教育和启发的作用，这应该是围棋有了以后，人们在游戏中认识到的。一种游戏得以流行，与其游戏内容和方法的趣味性有关。围棋不仅具有趣味性，还因其对抗性引人入胜。 围棋起源于古代战争也是一种值得进一步探讨的学术观点。但若说它起源于战国似有不妥之处。春秋战国时期，战争双方对阵而战。这一点从出土的秦兵马俑可见一斑。整个兵马俑的军队中，兵种齐全，官兵分明，列阵整齐，威严有序。从其形态上来看，象棋更与这种战争相近、相似。围棋，只有黑白两色，单个棋子本身并无高低贵贱之分。棋子的作用只有放在棋盘上才能显露。作者认为，围棋的本源是“四吃一”，这更象征古代围猎或原始社会的部落战争。当已方将猎物（或敌人）包围时，就能擒获（或消灭）对方。反之，当猛兽（或敌人）将自己所包围时，就会因势孤力单而被猛兽（或敌人）吃掉（或消灭）。当几个人连在一连的时候，就不容易被吃掉或消灭，团结在这里显示出力量。没有将帅、没有军官，内部平等，一致对外。个人的作用与其身份无关，只与他所在的位置有关。所以，可以认为，如果说围棋起源于战争，也应该是远古部落战争的重现。从这个角度来看，围棋可能起源于原始社会末期，可能起源尧、舜时代。从这个角度来看，围棋的本源应该是围“棋”，而不是