钱穆部分思想之我见.doc

钱穆部分思想之我见 【摘要】读罢钱穆先生的《中国历史研究法》让我对中国的历史有了更深入的了解。其中提出的诸多观点让我耳目一新。如钱先生对“封建社会”的定义，对英雄创造历史的解释，对“无表现”人士的评价等，均是我之前未有耳闻的。现仅就其中某些感悟颇深的地方谈谈我自己的见解… 【摘要】阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。在这个过程中，教师应充分让学生体会到阅读的快乐。文字是充满灵性的，而阅读是构成文字跳动的音符。一个没有阅读的人生是不完整、不完美的。阅读不仅增长个人知识，还能促进个人成长，提高其交际能力。随着素质教育… 【摘要】目的抗菌药物在宜昌市中心人民住院部的使用情况。方法统计2005年～2010年度住院使用抗菌药物的种类、用药频度（DDDs）、抗菌药物的使用总剂量和限定日剂量（ddd值）等进行统计分析。结果：中心医院使用的抗菌药物共9大类132个品种，头孢菌素… 　　【摘　要】读罢钱穆先生的《中国历史研究法》让我对中国的历史有了更深入的了解。其中提出的诸多观点让我耳目一新。如钱先生对“封建社会”的定义，对英雄创造历史的解释，对“无表现”人士的评价等，均是我之前未有耳闻的。现仅就其中某些感悟颇深的地方谈谈我自己的见解。 　　【关键词】历史研究；封建社会；经济观念 　　读罢钱穆先生的《中国历史研究法》让我对中国的历史有了更深入的了解。其中提出的诸多观点让我耳目一新。如钱先生对“封建社会”的定义，对“英雄创造历史”的解释，对“无作为”人士的评价等，均是我之前未有耳闻的。现仅就其中某些感悟颇深的地方谈谈我自己的见解。 　　一、作者简介及写作背景 　　钱穆（1895-1990），江苏无锡人，字宾四，著名历史学家。曾任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学教授。1949年去香港，创办新亚书院，任院长。是中国当代数学家钱伟长之叔父，一生淡泊名利，虚心向学，具有人格与学术的双重魅力，被誉为“中国最后一位国学大师”，“中国二十世纪最伟大的国学大师”…… 　　这段文字见于百度百科，之所以后面加了省略号，是因为钱先生的简介颇多，一时截取不完，但管中窥豹，我们可见一斑。钱先生被誉为国学大师，其影响力与学术贡献自然不可小觑。我们将要评述的这本书即是他1961年应邀香港讲学时的讲稿，前后共八讲，简要介绍了其历史研究的方法。虽是客观讲解方法，却无形中透露出对中国史学前景的希冀。当时，东方无论从科技，经济，抑或是文化建设方面都落后于西方，于是很多人打着革新的大旗仿效西方，甚至提出全盘西化的口号要摒弃中国文化。在内忧外患的时节，钱先生在此次讲演中旁敲侧击地提出中西文化之异同，惊醒那些激进分子，新新人类，要认清形势，不可盲目跟风，舍本逐末。并对广大青年提出殷切的希望，让下一代扛起文化传承的大旗，焚膏继晷，期盼中国文化有朝一日磅礴崛起。 　　二、本书内容概要及个人分析 　　本书大致可分为三部分：开篇序言，八大讲义，附录两篇。前序后录未曾细考，现仅就中间八大讲义略述一二。 　　1.如何研究通史 　　钱先生从杜鲁门的一句话引入主题“青年人该懂些历史”从而分析中西方史学差距，归纳其差异性，提醒青年们切不可忘本。又进而提出三种研究通史的方法，告诫大家治史并非容易事：初看好似说故事，大家却须大见解。为我们铺开一条康庄大道，在历史的世界恣意驰骋。 　　2.如何研究政治史 　　钱先生的政治史由通史引出，因中国政治史学方面的书籍多称“通”。就此问题，他给出这样的解释：“中国历史上的政治制度，自古迄今，有一种内在的一贯性，因而谓之通。”在本讲中，钱先生提出一个很值得探讨的学术观点，即秦汉前得中国为封建政治，而秦以后的中国为郡县政治。其原因是秦以后中国有君主，无宪法，非专制。但此点正是我所不解之处，因为种种迹象表明，秦以后中国的专制还是很明显的，对此问题后面还有专门的探讨。 　　3.如何研究社会史 　　钱先生在此讲中主要对比中西方社会的差异，体现中国社会的特殊之处。西方是三种社会形态：奴隶社会，封建社会，资本主义社会。而中国自秦以后便一直处于郡县社会。另一点重要区别是西方政治，经济中心分开，而中国则一直合为一体，不论是唐都长安，还是宋朝的汴京，直到中华民国时的南京。 　　4.如何研究经济史 　　本讲主要提及中国古代的经济思想即以人为本，理性定义经济水准，由此来同西方无限度发展经济相对比。但自从中国走上改革开放这条道路，经济发展的水准也直线飙升，大有赶英超美的趋势。不知钱先生面对这一现象，是否会对中国人经济理念的看法有所改观呢？ 　　５.如何研究学术史 　　对于中国学术史，钱先生抱着宽容，乐观的态度。他认为，中国的学术分两种，“一曰思想，二曰实践”，中国人治学术，始终保持学而不思则罔，思而不学则殆的观念，与西方空乏的思想