影视编导基础课件分析.ppt

影视编导基础 导演创作 一.什么是立意? 二.要什么样的立意? 三.立意不是抽象的理念.立意是创作主体对 表现客体的一种个人化的独立的审美认识和审美呈现 四.艺术片与类型/娱乐片子在主题/立意上把握的差异. 立意是导演构思的核心,也就是导演的主题思想,立意即意念,意-即思想.导演创作的立意便是导演创作一部影片要确立的思想.导演所表现的历史,社会,人生,现实世界中的故事或虚构的故事情节表达了一个什么样的思考.只有当导演在其构思的影片中有了自己对现实世界的系统理解,并把它提交给观众评判…唯有对事物持个人独到见解的导演才能成为艺术家,而影片才能成为艺术.也就是说,这个对现实世界,对事物的见解观念不是话语权力者强加给你的,也不是你抄袭他人的,更不是创作者对社会共识或国家意识形态观念的直接或略家掩饰的挪用.如:爱国主义,集体主义,共产主义,雷锋精神,敬业精神,蜡烛精神,献身精神,科技精神,法治与主民,公而忘私,为人民服务等等.这些普遍的共识若作为文艺作品的主题,必然排斥或失落了艺术家个性化的独特的人生感受和创作者自身对历史,社会,现实世界的个体认识与审美感受. 举例挽救大兵瑞恩 观众为影片所表现的战争场面的惨烈,血腥,生命的无常所震惊.现代人绝大多数都没有经历过五十年前的第二次世界大战,没有真正见过战争,在看到寻找瑞恩的八人小分队里的人一个个死去,尤其是那个在枪炮声中和德国兵面对面时吓得浑身瘫软,不能及时求援战友的士兵,眼看他躲在一旁,让那个被俘后又放生了的德国士兵射杀了中尉,对这个胆小鬼懦夫丧失人情血性的人真是恨得咬牙切齿.但当援军到来,击溃了德军,毫无危险的胜利时刻,他又跳出来击毙了那个投降的德国兵,冒充英雄.看到这儿,我心理真有股说不出来的滋味.联想到八人的小分队中死去了六个,活下来两个,一个是这个冒充英雄的懦夫,一个是逃兵,还有那个誓死不离开战场的瑞恩,不能不感到战争的残酷无情不仅表现在生命的死亡,更表现在有价值生命的献身毁灭,残留的是那么一些无价值的卑琐生命,这才是战争给人类带来的真正的悲剧. 这就是导演的立意,是他对历史,对战争,对以往战争文学,战争影片中被忽视了的这个人类悲剧进行的再思索.他的影片不再重复以往传统战争影片里的正义与非正义,侵略与反侵略,法西斯主义和爱国主义,要和平不要战争这么一些社会共识性的主题.他深入到现代战争灾难面前的人的心灵里去,进行人性的美与丑,高贵与卑琐,献身与偷生这样的一个生命总极意义的思索与灵魂的扣问,我的内心被他的扣问震撼了. 末代皇帝 中国意大利合拍,导演一当代人的眼光审视了那一段历史巨变中的溥仪,把他做为一个人,从满清的末代皇帝—满州国的傀儡皇帝—共产党的囚徒—文化大革命中的一个市民,在这三个历史时代里他的人性的失落,扭曲,异化,他一辈子都想过人的生活,而始终不能.片尾,他又回到了已成为博物馆的皇宫,找到了儿时的那个蛐蛐罐,表现他对童年生活的渴望及永恒向往,是一种象征性的表意.我第一次看影片时,看到慈禧太后驾崩的场面,众臣,太监们围着慈禧参拜,一个个跟木偶,僵尸似的,我还感觉导演拍的太失真了.但我看完后才恍然大悟,这是导演对中国封建王朝的历史性审美透视,在中国封建社会政治专政与道德传统的双重统治驾驭下,不单对老百姓,就是官吏阶级及最高统治者在这样的封建的专制体制的社会里都无可避免地成为它的奴仆,工具,都会异化为丧失人性的僵尸,这一立意的透彻性贯穿全片,远远超出了以往阶级斗争学说的关照,也更符合我过几千年封建王朝的历史真实,更深刻的穿透了历史,揭示了那个不堪回首的时代.揭示出在那一特定的历史时期里末代皇帝人性的本来面貌. 一切文学艺术作品,包括电影,电视艺术作品.它的价值首先主要是体现在它的主题/立意上的.我们常从一部好的电影,经典的电影里感受到的就那么几个人,那么一个故事,那么一个半钟头,不但看得津津有味,看完影片之后,心理总多少有点感动,触动,总觉得得到了一种或明或隐的启发,引起许多联想回忆思索,发现了自己过去不曾想到过的或虽然想过却一直想不明白的问题,在这个文艺作品,这部电影里得到了启示,心灵被带到了一个比自己更高的思想和精神境界里,在情感的震撼后,获得了一丝清醒的启迪和感悟.这就是作品的立意.艺术家通过一个完整的形象构成传递出来的立意给予我们的. 人类的每一种想法都能成为主题,电影像其它艺术一样,对主题的选择是没有界限的,唯一的问题是它对观众是否有价值.如果做为电影基础的主题思想是模糊的,那么剧本就必然失败.主题不清,形式再花样翻新,眼花缭乱,那作品也只就是个没有灵魂的逗弄孩子玩的万花筒. 要什么样的立意? 要新 深刻的 独特的立意 时间设计 起初,电影为了突破时间对自