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马克思主义时间观 论柏格森与马克思的时间观
导读:就爱阅读网友为您分享以下“论柏格森与马克思的时间观”资讯,希望对您有所帮助,感谢您对92的支持!
论柏格森与马克思的时间观
吴尚忠1、2 夏娜3
(1.湖南工程职业技术学院教师,2.湖南大学硕士研究生;3.田尾中学)
摘要:时间,是柏格森哲学、马克思哲学中重要的概念和范畴。巧合的是,他们都把时间与自由关联在一起:柏格森以”绵延”开启了一条认知时间的直觉主义路径,勾勒了时间与人的自由意志的基本思路;马克思则把时间置于理性主义之下,揭示了时间与人的自由发展的基本理路。
关键词:时间观 直觉主义 理性主义 自由意志 自由发展
Discussing Bergson’s and Marx’s Time Concept
Abstract:Time is an important concept and categories in Bergson’s philosophy and Marx’s Philosophy.Coincidentally,They put the time and freedom associated with: Bergson opens the intuitionstic path of understanding time through “durée”,and Outlines the basic Thinking of the time and people’s freedom; Marx puts the time under rationalism,and Reveals the basic Idea of the time and the free development.
Keywords:Time concept;Intuitionalism;Rationalism;Free Will;Free development
亨利·柏格森(Henri Bergson),20世纪初法国直觉主义生命哲学家,以创立的一种”流变”哲学而成为法国非理性主义的主要代表。作为永远的艰难的”开始者”,柏格森以”异域之思”挞伐了人的惯常思维方式,以”绵延”说开启了一条认知时间的直觉主义路径,从而勾勒了时间与人的自由意志的基本思路。与柏格森直观主义时间观不同,马克思则高举着理性主义大旗,在批判了黑格尔以前的绝对理性时间后,吸收了黑格尔辨证法,从意识、实践和时间入手一扫自由问题上的千年迷雾,把时间理解为人的实践活动的存在方式,将时间结构理性把握为劳动时间、剩余劳动时间和自由时间的比例关系,从而揭示了时间与人的自由发展的基本理路。
一、”直觉主义”与”理性主义”
伟大的理论必然是特定时代的产物,无论是柏格森哲学还是马克思哲学都无一例外。19世纪,资本主义的迅猛发展,在给人类创造出丰富的产品和数不清的金钱的同时,也使世界充满了铜臭,造成了世界与人类自身的异化。随着科学技术的长足发展,资本主义的社会制度的日臻完善,更加加剧了这种异化的程度。正如大家所知道的那样,19世纪自然科学领域取得了三个重大发现:细胞学说、生物进化论、能量守恒和转化定律,正是这”三大发现”给了柏格森和马克思以”革命性”启示。
面对人类本身的异化,柏格森将责任推给了技术和理性。他认为,正是人类的近似狂妄的理性主义将自己变成了”疯子”--将本真”异化”了。在他看来,科学技术发展日益发达,学科日益专门化,分析、推理的束缚更加明显,人就越来越远离实在,远离生命本真,理性主义的功利性决定了理性面对生命本真无能为力,特别是在理性技术化后更加促使人的进一步异化。因此,柏格森在汲取了康德的审美形式、席勒的”形式冲动”、叔本华的”唯意志主义”
和尼采的”生命意志”之后,以反理性主义的直觉主义的”生命冲动”--绵延的形式,提出了生命哲学的时间观。首先,柏格森通过他的重要著作《时间与自由意志》(成书于1889年)将直觉时间呈现给了世人的。在此基础之上,他汲取和利用了1859年英国生物学家和生物进化论奠基者达尔文在《物种起源》中提出的生物进化论,1907年在《创造进化论》中提出了”绵延”说,给世人展现了基于生命冲动的比较成熟的时间观。
什么是直觉?”所谓直觉就是把自己置身于对象之内,就是意志生命的交融。”[1]在柏格森那里,直觉就是心灵的直接接触和体验,离开思索意识而进行直接意识,从而把握对象的内在本质。为什么要这样呢?柏格森认为,理性方法无法把握到真正的实在,只有直觉方法才能把握真正的实在,把握”绵延”。 “理性的这种逻辑分析方法只对空间里无限可分的、可计量的物质世界有效,但是如果用它来把握内在的流动不止的、不可分割的生命之流的话,则是对生命的肢解,对自由的束缚。”[2]这主要是
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