2016苏教版本语文必修一第2专题《师说》导学案.docVIP

《师说》学案 班级 姓名 学号 【课前准备】 韩愈和《师说》 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、思想家，河阳人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品收在《昌黎先生集》里。 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。 【课前预习】 给下列加点字注音。 句读（dòu）郯子（tán）苌弘（cháng） 老聃（dān）经传（zhuàn） 【课后巩固】 一、解释下面加点词： 1．孰能无惑 孰：谁；惑：疑惑。 2．惑而不从师 惑：有了疑惑 3．其闻道也固先乎吾 固：本来。 4．师道之不传也久矣！传：传布、流传 5．是故圣益圣，愚益愚。是故：所以。益：更加。 6．于其身也，则耻师焉，惑矣。惑：糊涂。 7．士大夫之族 族：类 8．位卑则足羞，官盛则近谀。 谀：阿谀，奉承。 9．师道之不复可知矣。道：道理。（一说“风尚”） 10．君子不齿 齿：次序、排列。 11．圣人无常师。常：固定。 12．郯子之徒 徒：类。 13．术业有专攻 攻：学习，研究。 14．六艺经传皆通习之 通：普遍 15．余嘉其能行古道 嘉：赞赏。 16．作《师说》以贻之。贻：赠送。 二、指出下列句中的通假字并解释： 1．师者，所以传道受业解惑也。 “受”同“授”：教授 授之书而习其句读者 “读”同“逗”：表示句子中较小的停顿。 或师焉，或不焉 “不”同“否”：不从师学习 三、指出下列句中的古今异义词并加以解释。 1．古之学者必有师 古今异义词：学者 解释：求学的人 吾从而师之 古今异义词：从而 解释：跟从他并且（一说跟从他然后） 小学而大 古今异义词：小学 解释：小的学习 四、指出下列句中活用的词并解释： 1．吾从而师之 师：意动，以……为师 2．吾师道也 师：名作动，学习 （一说以……为师） 3．而耻学于师 耻：意动，以……为羞耻 4．小学而大遗 小、大：形作名，小的、大的 五、解释下列句中的多义词。 1.惑： 其为惑也，终不解矣: 疑惑，疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣：糊涂 2.师 师说：从师学习（的道理） 从而师之：意动，以……为师 孔子师郯子：意动，以……为师 古之学者必有师：老师 巫医乐师百工之人：有专门技艺的人 师道之不传：从师学习 出师不利： 军队 师夷长技以制夷：学习 3.传 传其道解其惑者也： 传授 师道之不传也久矣：传布（一说流传） 六艺经传皆通习之：传记，解释六经的著作 4．其 爱其子：代词，他（自己） 其闻道也固先乎吾：代词，他（她） 余嘉其能行古道：代词，代“李蟠” 其为惑也：代词，那些 其皆出于此乎：表推测语气，大概 其可怪也欤：表反问，难道（一说“这”） 5．之 古之学者必有师： 助词，的 人非生而知之者：代词，道理 吾从而师之：代词，他 道之所存，师之所存也：助词，不译 欲人之无惑也难矣：主谓之间，取独 士大夫之族：代词，这 吾欲之南海：动词，往，到 君将哀而生之乎：代词，代“我” 六、翻译下面句子： 1．师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理教授学业解答疑惑的。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我学习道理啊，哪里用得着知道他的年龄比我大还小呢？ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 那些孩子的老师，教授他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授那些道理解答那些疑惑的人。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不知道书中的文句，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的学了，大的却丢弃了，我没有看出他们的明智。