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立宪经济学2行政论文范文大全 立宪经济学 三、新政治经济学 应该注意不要对立宪经济学提出过多的要求，特别是在采取狭窄定义的时候。上面说过，这一研究流派产生于本世纪70年代，它致力于分析不同规则的影响，而不是分析在现存的及未经考察的结构内作出的选择。如果更为全面地考察二次大战的发展，那么，可以说立宪经济学是从若干学术流派的批判重心各有不同，但每个流派都努力突破正统新古典经济学的相对狭窄的领域。 在欧洲大陆，上述各分支学科作为一个总流派被概括为“新政治经济学”。在这总流派中有：1.公共选择，立宪经济学就是从中产生的；2.产权经济学；3.法学与经济学或法律的经济分析；4.调节的政治经济学；5.新制度经济学；6.新经济史学。如果扩张地定义，那么，立宪经济学相当于一个宽泛的词，可以包容所有这些分支学科，因为在上述每一个学科中都对法律—政治约束给予了某种注意。不过，可以指出它们之间的区别，而且，在这里概述其中一些差异也是有意义的。公共选择在其非立宪的研究方面集中于分析各种政治选择结构及在这些结构内的行为。它的着重点在于阐述政治互动的模型，它是更为一般的立宪研究的一个初步但却是必要的阶段。比起立宪经济学或公共选择来说，产权经济学、法学与经济学及调节政治经济学与正统经济理论要更为接近一些。标准的效率规范仍然处于这些学科的中心，既是解释性的标准，又是一个规范的典型。新制度经济学更多的是注意特定制度形式内的互动而不是政治规则的广泛结构。新经济史学的某些内容以一种历史的(而不是比较的)角度同立宪经济学十分相近。 　　四、两个假定 立宪经济学(还有上面提到的几个相关流派)与其前辈──古典的政治经济学及其变体──现代新古典微观经济学，都遵循一个基本的方法论假定。只有个人才作出选择和行动。集体本身不选择也不行动，把集体当作进行选择而提出的分析是不符合通行的科学准则的。社会总体仅仅被看作个人作出的选择和采取的行动的结果。从苏格兰道德哲学的早期论断以来，就一直强调对互相作用导致的非有意的总体结果进行解释。要对总体结果进行观察，但是，它不知为什么却不能被个人选择所分解和解释，这只是对学者的挑战，而不是对非个人主义有机整体的某种证明。 上面概述的方法论中的个人主义，几乎是普遍地被主流经济学家或非马克思主义经济学家所接受。关于这一命题在立宪经济学中处于关键地位的哲学补充却很少被人们所接受，并经常遭到明确的反对。必须区分下述两个假定，一是建立在作为分析基本单位的个人选择之上的方法论个人主义，第二是把价值的最终源泉唯一地归结到个人身上的假定。 没有第二个假定，第一个假定对于由个人偏好导出立宪结构的分析相对来说是没什么意义的。在个人所要促进的利益和人命与被假设作为最终规范标准的非个人主义价值这二者之间，不存在概念上的规范沟通。如果不是这样的话，整个立宪经济分析的大部分就失却了意义。如果被用来说明对制度的选择的最终价值是非个人主义的，那么，最多只存在着对于手段的分析，以说明在发现这些非个人主义价值的过程中如何利用个人所表达的偏好。 另一方面，如果接受了关于价值的最终源泉的第二个假定，那么，除非利用个人所表达的利益，否则，不可能导出“规则的逻辑”。从根本上说，这第二个假定意味着管理的民主，同时说明了，决策制定的这一结构只有在具有“立宪”前提时才获得规范的合法性。 　　五、作为前辈的维克赛尔 对于现代形式的立宪经济学来说，唯一的、非常重要的前辈就是纳特·维克赛尔，他是上面讲座的两种意义上的个人主义者。在他的讲座财政理论的基本著作(《财政理论研究》1896)中，维克赛尔提醒人们注意规则(政治行为者在规则内作出选择)的重要性，而且他认识到，改革的努力必须放在改变那些约束决策制定的规则上，而不是放在通过对行为者的行为施加影响来改变预期结果之上。 为了说明其观点，维克赛尔需要某种标准，根据这一标准，能够对改变规则的建议的可能效率作出判断。他提出了现在为人们所熟悉的一致同意检验，这一点被立宪经济学所继承，而且它使整个立宪经济学的研究与政治哲学的契约论传统紧密联系起来。维克赛尔标准与帕累托标准之间的关系也是值得注意的。要是对个人的估价进行计算，要是关于这种估价的信息唯一来源是个人本身已作出的选择作为，那么，除非采取某种措施使所有人(及集团)达成一致，否则，没有任何变化可以被认为是“有效的”。如果不可能提出这样的方案，那么，进行考察的政治经济学家就保持沉默。维克赛尔的贡献使得现代经济学家可以在一个采用并立足于这一效率标准之上的方法论结构内进行规则或制度的比较分析，上面的解释表明，这一效率标准并不需要偏离前面讨论过两种个人主义假定的任一种。 　　六、立宪选择中的人的经济学 立宪经济学并不