宋江人物形象分析..doc

内容提要：一部《水浒传》话尽了世间的悲欢离合，水浒传是一曲造反失败的悲歌，是一曲招安错误的悲歌。宋江，一个才智出众的起义领袖，一个封建王朝的忠臣孝子，一个千载中毁誉不一的人物，他以忠义著称，但是却被始终不被朝廷信任，他有无数兄弟，但是最后却把自己的兄弟送到死亡的深渊，他到死依然向君王表明自己的忠心。宋江作为一个一心忠君，至死不渝，对兄弟有情有义却害了自己兄弟的人物形象从此深深刻在文学史的天地里。 一、水浒的主题及灰色社会的形成 国家兴亡，天下有责，中国历史上文人往往十分关注国家兴亡的话题，然而天下就、盛极必衰，衰极必盛，其中蕴含的道理又有多少人明白。张养浩词曰：兴，百姓苦，亡，百姓苦。黄炎培说历代的皇朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律，一部被人称为明代四大奇书的《水浒传》它到底包含着怎样的道理，其中的人物形象到底能给我们怎样的启示呢，这是一个千古说不尽的故事，也是一个引人深思的话题。正如《水浒传》开篇词中说的“兴亡如脆柳，身世类浮舟。” （一）、灰色社会形成，正统社会的腐朽 （1）.一次上香引起的血案 《水浒传》的开端是这样的：一个正义忠直的朝廷命官，带着妻子到寺庙李上香，上司的干儿子看重了其妻的紫色，便调戏她，想占为己有，但是由于其丈夫的阻挠，没有成功，回来后小流氓居然获得了相思病，于是有一个小人出了一个药方说：‘让这个丈夫带着一把刀到上司家做客，然后以谋害上司的命的罪名来搞掉他，然后把他的妻子占为自有，这样便可以金屋藏娇了。于是，上演了一场官逼民反的悲剧：丈夫被迫落草，妻子上吊自尽，已退休的岳父一气身亡，这就是所谓的“林冲逼上梁山”的事件。 古人有云：“千里之堤溃于蚁穴.。”从历史的角度说，历史发展是有一定的规律的，历史的趋势是从不明显到明显的，往往一件很小的事情就可以引发一场很大的灾难，国家的兴旺和衰败是一个量变引起质变的过程，然而这些质变是有小小的导火线引起的。《水浒传》虽然只是一部小说，但是它不是一部简单的小说，而是一部包含着历史，反映着历史的小说，所以它的细节和历史惊人的吻合。宋朝外患由来已久，内忧却是悄然而至的，内忧的出现和官僚的腐败和制度的臃肿不无关系，更加体现了各种阶层之间的矛盾冲突的明显恶化，最终导致的结果往往是官逼民反，民反即政府崩溃。 从社会学的角度上来看，社会是以个人为单位的私人的关系的累增，每个人都是一个独立的个体，然而又属于社会的一部分，国家不过是一个提供社会服务和维护社会治安的一个国家机器。所以，当个人的权利受到国家的侵害的时候，也就是上级的权力的腐败化的时候，这个国家就开始出现问题了。 （2）.关于水浒传主题的社会四重奏 在音乐上有四重奏这个曲目，其实在小说上同样有四重奏，在历史上也有四重奏。青年学者李光阁他的书《帝国潜流—水浒灰社会解密》把水浒世界的的整个过程分为乱自上作、败从下生、社会灰化、统治崩溃四个阶段。(1)按照李光阁的说法，第一阶段小混混高俅发迹，王进被迫走西口，林冲逼上梁山……权力到了这种小人的手里，成了以私害公、排挤人才、欺榨良民的利器……这一阶段揭示了国家政权的阶梯：纲纪败坏，道德沦丧，人才流失。” (1)第二阶段则是鲁智深和杨志落草而生，宗教人士公孙胜，农民刘唐、渔民阮氏兄弟开始，小混混白胜，听说有不义之才，开始抢劫；军官鲁智深、杨志无法在正式的社会里立足，开始搏命生存；武松有怨不能伸，于是不得不放抗社会。“这阶段揭示的是基层社会的解体：律法破败，秩序颠倒，祸乱众生，代表各种群体的个人，已经开始拿血命换饭吃。”（2）第三阶段里面，则是从监狱长戴宗、狱卒理亏人罪犯宋江做老大，兵马提督孙立反水使足家庄覆灭。由于上层社会和基层社会的双向溃烂，开始了中间地带的“灰色”过程。花荣作着知寨，任意收留官府的逃犯；戴宗直接把监狱办成了招待所，人流耸肩在里面呼风唤雨；孙立管理地方治安，居然一家两制，纵容着弟弟和草寇来往。官吏身份的灰色化意味着官吏本身对政府的忠诚度已经降到了很低，而官吏的忠诚度降低意味着政府效率的降低，也意味着随时政府就会出现问题，而阶层的互相勾结意味着社会重新分化的可能性开始出现。第四阶段里面，柴进脱离正道，徐宁、乎然灼、关胜等精英力量离开了朝廷，地主富商卢俊义上梁山则代表正统社会的无利可图，柴进贵族柴进进入了梁山，证明梁山比对于正式社会的优势。由此，梁山经历了官逼民反初始时期的脆弱到实力的大增的阶段，草野和朝廷之间的对抗显得更加明显。直到最后的招安，草野间的力量和农民意识终于抵抗不住了传统思想和封建制度的压力最终宣告失败，但是所有的一切也促进了宋皇朝的崩溃。“梁山最后被招安，只是说明了传统文化力量以及朝廷顽固势力的强大。在异族的入侵下，已腐朽不堪的大宋帝国也随之迅速垮台。”（3） 米兰昆德拉曾经说过小说是为了发现被遗忘的记忆和