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忧郁的眼睛 ——辛亥革命百年之联翩浮想 古人云：生于忧患而死于安乐。 今人曰：眼睛是心灵的窗户。 故观忧郁之眼神，可窥伤心之情怀，而察忧国忧民之眼神，更可见崇高伟大之心灵。 值此辛亥革命百年盛举之际，居首义之城，有感于衷。兹借前人“浮想联翩”之语，辑传神之图片若干，缀成此文，以之纪念。 一 我也有点喜欢美术，确切地说，是喜欢观看出自名家之手的美术作品。但不是观赏，因为我毕竟是门外汉。记得上世纪八十年代，国门初开，得以见识素昧平生的西方美术作品，什么“印象派”，“野兽派”，“立体派”的作品，看得我目瞪口呆。有一次，看到了被公认为20世纪现代绘画三大奠基者之一的荷兰画家凡高的名作“向日葵”，我真是上看下看左看右看，硬是觉得不对劲：这枝叶枯萎、色彩暗淡，插于器皿中不知多少时日的向日葵，美在哪里？它竟然侧身世界名画之列，更让人莫名其妙。在我和我同时代人的印象中，“葵花朵朵向太阳”，那是多么光鲜艳丽，华美庄严的形象呵！后来，读了他的传记，看了他的自画像才恍然大悟，原来他是一个“对自然、生活都怀有真挚的爱的人，又是一个被社会、生活所抛弃的人。爱与背弃交织在一起，构成了凡高悲剧的人生”也形成了他的画作的悲剧色彩。原来“向日葵”的画面，注入了他的强烈的主观情感！可以说他是用忧郁的眼睛来看向日葵，又饱含着忧郁的感情来画向日葵的。如果你看一看他的自画像，一定会深刻地感受到那双忧郁的眼睛。 凡高生前只卖出了一张画。死后，他的画一再创下拍卖 新高。尼采说：有些人要到死后才真正出生。 梵高是听到了这句话而去自杀的吗？谁知道呢？ 梵高有一双愤世忧生的眼睛。 二 由此，对忧郁的眼睛，我特别敏感。从美术作品到真人照片，从影视作品中的演员到现实生活中的人，我都想透过那心灵之窗，来感受本体的深沉以至崇高的情怀。 前不久，某电视台播出了一个访谈节目，谈到献礼巨剧“建党伟业”，说导演不无得意地讲，他这次全部起用年轻人担纲当年的革命领袖，做到了形神兼备。被访谈者认为，“形”还可以，“神”与当年那些革命者留下的照片比较一下，缺少“厚重”感。我同意，但“厚重”这个词，还让人难以把握。在我看来，由于时代与环境所致，这些年轻的演员，最缺乏的是当年的革命者那种忧国忧民的情怀。这种情怀不仅从一个人的举手投足中表现出来，更会从他们的眼神中流露出来。请看当年毛泽东的几帧照片： 这是毛泽东19岁的照片，此时他在湖南省立第四师范学习。他的一篇题为《商鞅徙木立信论》的作文，仅以500字的篇幅，表达了忧国忧民的情怀。被评为满分，在全校张榜公示。（请注意他那双忧郁的眼睛！） 这是上世纪20年代毛泽东的照片(28岁前后)，此时他虽然参加了建党和许多实际的革命工作，但世事仍然乱象纷呈。他的心情在他的词作《沁园春 长沙》已透露出来：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而他的眼神仍 然是忧郁的，因为他的衷肠依然在为忧国忧民而热。 现在，我们可以这样说，没有忧国忧民的情怀，决不会有毛泽东等革命前辈那忧郁的眼神。那眼神是化妆不出来的，更不是能表演出来的。。 毛泽东有一双忧国忧民的眼睛。 三 忧国忧民的情怀，是我们中华民族优秀分子的“基因”，数千年来，一脉相承。其间只有内涵的变化、发展，精神从未消亡。这也是我们中华民族既古老又常新的根源，从屈原、杜甫、岳飞、辛弃疾、于谦、史可法、林则徐、龚自珍、谭嗣同、秋瑾、康有为、梁启超、林觉民、孙中山、黄兴、沈钧儒、廖仲恺、吴玉章、宋庆龄、何香凝、鲁迅、于右任，到陈独秀、毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、邓小平等中国共产党人（当然还可以列出一个很长的名单。）可惜古代没有照相机，我们看不到其中好多人的眼神了。但是他们的情怀古人还是记叙下来了 ；“……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧……”（范仲淹《岳阳楼记》））……希图用单纯的军事斗争，一举推翻清朝”孙中山后来觉悟到这一点，留下遗嘱：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等，积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众……” 他忧虑旧势力的强大。封建势力根深蒂固，其思想意识源远流长；帝国主义张大血口，时时准备瓜分和吞噬中国。在革命的过程中