曾文正公家训.docVIP

曾国藩《曾文正公家训》 曾国藩(1811—1872)，原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。道光十八年(1838)进士，改翰林院庶吉士，后累迁侍讲、侍读学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵、工、刑、吏部侍郎等。咸丰三年（1853），因丁母忧居家，时太平军出广西，下两湖，奉命帮办团练镇压太平军。后率湘军与太平军作战，先屡败，后攻陷岳州、武昌、汉口等地。1860年升两江总督，以钦差大臣督办江南、皖南军务。次年7月，攻陷安庆。以功加太子少保衔，节制苏皖浙赣四省军务。后力主“借洋兵助剿”，并遣李鸿章率淮军赴上海，左宗棠率湘军之一部入浙江，胞弟曾国荃率湘军主力沿江下遇，自己则居上游调度指挥。同治三年(1864)六月攻陷天京(今南京)。因功加太子太保衔，封一等毅勇侯。次年以钦差大臣督湘淮军围剿新捻军，两度作战失利后乃回两江总督原任。是时与李鸿章、左宗棠等致力兴办洋务事业，创办江南制造局，为洋务派的首领。在倡导洋务运动中，他注重教育事业，遣派第一批留美学生出国、兴办同文馆，组织翻译西书等。同治七年(1868)春，授武英殿大学士。同年夏，调任直隶总督，以练兵、饬吏，治河三端为要务，次第兴革。曾于一年中办理积案3万余件。同治九年(1870)奉命查办天津教案，因屈从洋人，妄杀无辜民众20人，并遣戍府县官吏25人以结案，一时舆论哗然，受到社会谴责，声名重挫。同年9月，回两江总督原任。年底授办理通商事务大臣。同治十一年(1872)卒于南京，谥号文正。 　　曾国藩出于缙绅地主家庭，自幼熟读经史子集，好吕黎韩氏之文。入仕后拜军机大臣穆彰阿为师，又从倭仁、唐鉴讲习程朱理学，自称“一宗宋儒”，是清末倡导宋明理学的道学家和军事家。在学术方面，他以宋儒为宗，兼习明儒王守仁的学说思想，然有感于清末时事激荡，内忧外患，故提倡经世致用，考究时务，注重民生，整饬吏洽，选拔人才，兴办洋务和提倡西学教育，以捍卫封建纲常名教和封建思想统治，成为清末理学思想的代表人物之一。在学术观点上，主张理在气先，由理主宰万物，始独尊理学排斥汉学，后转而主张兼容汉学。在20世纪50年代以前的半个多世纪里，中国统治阶级一直把他作为崇拜的精神偶像，并把他的著作奉为“经典”。 　　曾国藩作为中国封建社会的上层统治者，极力维护封建纲常名教和封建社会伦理秩序，在治政、治军、治家方面亦均有其独到见解。在他一生中，著述颇丰，著作有《曾文正公全集》、《曾国藩未刊信稿》等。其中《曾文正公全集》，由李瀚章编辑，167卷。光绪二年(1876)由湖南传忠书局刻印。其后几经刻印。卷数不一。该书包括了奏稿、文集、诗集、书札、批牍、、杂著、求阙斋日记、读书录、孟子要略、年谱、经史百家杂抄、十八家诗抄、经史百家简编、鸣原堂论文、家史等。《曾国藩未刊信稿》于1959年由中华书局出版。 　　《曾文正公家训》，曾国藩撰，共二卷近10万字。清光绪五年(1879)传忠书局刻印。然后在光绪十二年(1886)、民国十五年(1926)、二十二年(1933)、二十五年(1936)、三十年(1942)由著易堂、扫叶山房、南京大中书局、上海世界书局、上海商务印书馆等先后再版。1986年岳麓书社出版社据钟叔河对《家训》的选编整理，出版了《曾国藩教子书》。该书出版后仍然受到社会的欢迎，首次印行6万册，次年又再版12万余册。《曾国藩教子书》所选辑的主要内容基于《家训》，取材于曾国藩于自咸丰二年(1852)至同治十年(1871)间写给两儿子的书信140封，其中38封是《家训》未曾收录的。《曾国藩教子书》，在一定意义说是对《曾文正公家训》的进一步整理与加工，它之所以仍然有其广泛的社会影响，说明它确有可取之处。我们从教育学的角度肯定《家训》的历史地位与学术价值，将它列入教育名著，也正是因为它有可评介的意义。 　　《曾文正公家训》，可以说它是中国封建社会末期的一部最有影响的家庭教育著作。它运用中国古代封建士大夫以家书教育子女的方式，对于女“爱之以其道”，教之以其方子”，涤除达官贵人之家的骄奢陋习，在教育子女方面取得了完全的成功。使其子弟适应社会变迁，而且个个成才，故其家未曾“一世而亡”；其书亦未因曾国藩本人而“废言”，且影响尚存。 　　总观《曾文正公家训》，其主要内容及其教育经验有如下几个方面： （一）把读书做人作为家庭教育的主要内容，并作为关心子女前程的重要措施 　　曾国藩权绾四省，位列三公，可谓是“高官”了。然而他认为：“居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。凡有盛必有衰，不可不预为之计”。从“长久之计”考虑，以勤俭耕读方面教育子女，乃是兴家安身的根基。他在同治五年十二月二十三日致儿纪泽的书信中指出：“读书乃寒士本