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黄鹤楼建筑分析 第一节《黄鹤楼》异文分析
黄鹤楼建筑分析 第一节《黄鹤楼》异文分析
唐诗经典MOOC课程第二讲 崔颢《黄鹤楼》 主讲教师:胡可先 【黄鹤楼】 【昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。】 盛唐诗人崔颢的《黄鹤楼》,是一首极著…
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唐诗经典MOOC课程第二讲
崔颢《黄鹤楼》
主讲教师:胡可先
【黄鹤楼】
【昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。】
盛唐诗人崔颢的《黄鹤楼》,是一首极著名的诗,甚至被后人称誉为唐代七律第一,不仅古今学者非常重视,就是古代的启蒙之书《唐诗三百首》和今天的中小学课本也都加以选入。上面的录文,就是根据现在通行文本。同时这也是一首聚讼纷纭的诗,从文字到意境,古往今来都有不同的理解。因而我们特地选取这首诗,进行多方位的解读,既对古今的说法进行系统的清理,也在解读过程中提出自己的见解。
第一节 《黄鹤楼》异文分析
《黃鹤楼》诗的古今传本文字有多处不同,上一世纪初发现的敦煌写本则颇有异文:“【昔人已乘白云去,兹地唯余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,春草青青鹦鹉洲。日暮乡关何处在,烟花江上使人愁。】”我们根据唐宋以来《黄鹤楼》诗的主要版本,将异文列表附录于本篇后,以作参考。这里对几个关涉全诗理解的重要异文进行辨析。
1.“白云去”与“黄鹤去”
《黄鹤楼》诗的
异文,最重要的是第
一句,今天的通行本
都作“昔人已乘黄鹤
去”,而唐人选唐诗中
的《国秀集》、《河岳
英灵集》、《又玄集》、
《才调集》都作“昔
人已乘白云去”,敦煌
卷子本也是如此,可
知原本文字与后世流
传者差异甚大。这一
异文的转变的节点是
元代。因为到了元代
把流传的仙人故事,
附会到黄鹤楼上,连
带就把诗句改成“昔
人已乘黄鹤去”。
再到
清代金圣叹《选批唐才子诗》,更推波助澜,力主“黄鹤去”而以“白云去”大谬。这种改法为沈德潜《唐诗别裁集》所承袭,后来影响巨大的《唐诗三百首》又据《唐诗别裁集》选录,于是“黄鹤去”,实际上积非成是,为多数读者所接受了。总体而言,崔颢的黄鹤楼诗文字,应是敦煌写本为正。有关这一异文,可以参考台湾著名学者黄永武《敦煌的唐诗》一书。
“昔人已乘白云去”如果要再加深究的话,还可以从用典方面分析。《庄子》曰:“夫卜梁倚有圣人之才者,而无圣人之道,我有圣人之道,而无圣人之才,吾教之其果为圣人也。又曰:尧辞封人曰:我以汝为圣人,曰:夫圣人鹑居而鷇食,鸟行而无迹,天下有道,则与物皆昌,天下无道,则修德就间,千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡,三患莫至,身常无殃,则何辱之有。”1【《庄子·天地篇》圣人“去而上仙,乘彼白云,至于帝乡”】的典故,正是《黄鹤楼》诗首句的直接出处。
(这些异文主要产生的时期是明代,而推波助澜者是清人金圣叹。这也是明人空疏之习一直到清初的金圣叹扩而大之的结果。我们阅读古书,不要轻信古人,尤其不要上著名人物的当,如明人有杨升庵,清人有金圣叹,此二人不仅大言欺人,而且有假托古本篡改古书的恶习,我们这里只是提醒读者注意。)
2.“芳草萋萋”与“春草萋萋”
“芳春萋萋鹉洲”敦煌写本作“春草青青鹦鹉洲”,而唐宋的几个传世选本及他书引用都作“春草萋萋”。再考虑“春草萋萋”是用
【《楚辞·招隐士》之典:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”】我们就可以确定“春草萋萋”比“春草青青”更为优长。此外唐诗中用“春草萋萋”还可以举出其他例证:李玫的《纂异记》曾记载一首唐诗:1 [清]郭庆藩:《庄子集释》卷五上,中华书局1961年版,第421页。
“春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人,犹唱开元太平曲。”2刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》尾联:“独恨长沙谪去,江潭春草萋萋。”姚月华《古怨》诗:“春草萋萋春水绿,对此思君泪相续。羞将离恨向东风,理尽秦筝不成曲。”但这一异文很难判定谁对谁错,只能是通过异文的考察,为我们分析诗句提供一定的启迪。
3.“烟花”与“烟波”
《黄鹤楼》诗的最后一句,敦煌写本作“
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