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--紫极医话 愤笔疾书新“伤寒”，仿仲师序作新论。 论曰： 余每览于古，有之为医者，未尝不以养生为要，留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，养名于杏林之中。 又有道德修为之人，依道立命，唯德是修，比若赤子，可全神游戏于世间。 又有立本之人，内少劳思，外勤四体，虽形名皆贱，亦可怡养于天年。 怪于居世之士，竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，祟饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉！此自古皆有之人，今较之犹甚。 然卒遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，不得不求之于医，由是而为医者出矣！ 待降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！ 厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！ 举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！ 而进不能爱人知人，退不能爱身知已，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！ 趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。 观古圣之为医者，莫不勤求古训，博采众方，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！ 上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，及至