“义彩青春”义工小组计划书.docVIP

“义彩青春”义工小组计划书 1. 小组名称: “义彩青春”义工小组 (“V-Colorful” Volunteer Group) 理念: 2.1 相关概念 2.1.1 义务工作（义工服务） 根据Susan McCurley and Rick Lynch的界定，义务工作（volunteer service, 又称志愿服务）是个人了解及认识到社会的需要，愿意以负社会责任的精神，不计较金钱或其它物质报酬，为推动人类发展、社会进步和社会福利事业而提供的服务。（丁元竹，1999）从另一个角度看，义务工作就是愿意从事与自己利益无直接关系，而且没有义务 (或法定责任)从事的工作。（谭建光，2003） 在中国，义工服务这个概念本身就有两个看法，一个在南方叫义工，一个在北方叫志愿者，称谓的不同反映了中国本身文化的内涵。中国幅员辽阔，历史及文化本身就具有多样性。台湾政治大学江民心教授写过一本书《志工管理》，其中提到志愿服务更多反映了志愿行为是一种发自内心的慈善行为，而义工更多是从道义和义务去理解志愿者。2001年国际志愿者年会认为，义工服务在不同文化和政治背景下有不同的含义，但从全球范围内来看，义工服务应当有以下几个共同特征：第一从动机上来说，义工服务是不为报酬的；第二从行动上来说，义工服务必须是自愿的；第三从结果上来看，义工服务必须是利他的。这是全球的界定。（谭建光，2003；王描，2005） 2.1.2 义工（志愿者） 义工是指在不为物质报酬的情况下，基于道义、信念、良知、同情心和责任的志愿精神，为改进社会而提供服务、贡献个人的时间及精力的人和人群，即不为物质利益，自愿为社会和他人提供服务和帮助的人。 2.1.3 义工精神 义工精神提倡社会团结和互助，并提供社会不同群体对弱势社群的同情，同时也鼓励不同团体之间的自由交往，藉此促进社会内人与人的关系。义工精神鼓励人与人之间的援助，因为它强调的是社会上个人对周遭有需要的人的扶助责任，而这种责任的实践，并不单在于纳税，而是在于人与人之间的相互责任。（陈定铭，2004；廖医朝，2006） 2.2 国内义工服务的现状 本世纪以来，义工服务在全世界得到迅速发展，目前已经成为一种国际潮流，一种世界性的社会运动，在各国的经济发展和社会进步中发挥着越来越重要的作用。（中国青年志愿者协会网；苗大培等，2004年；李宗派）中国义工服务在短短几十年内也得到迅速发展，这与中国转型时期（即从旧有的计划经济转向社会主义市场经济时期）的社会经济体制改革，“单位制度”解体，“第三空间”的形成与扩大；社会福利社会化的推进，支援服务需求增大；党和政府的重视引导与积极推动，志愿社会环境不断完善；民间组织蓬勃发展，义工服务组织增多；以及社会媒体的宣传推进，人们参与意识与义工服务意识不断提高等因素是密切相关的。 虽然如此，当前我国义工服务与人们对义工服务的需求之间的矛盾还是比较突出的，义工服务的供给量远远不能满足义工服务的需求量，中国的义工服务与其他发达国家相比依旧存在很大的差距（丁元竹，2003；汪智汉，2005），这主要体现在： 一、社会上普遍缺乏对义工服务的认知； 二、投入到义工服务项目的资金的缺乏； 三、缺乏一套有效的管理义工团队的机制，使义工服务长期徘徊在低水平的重复之上； 四、义工服务缺乏来自制度上或者法律保障上的社会支持。 我国义工所面临的问题，主要集中在义工和义工组织的外在发展环境，义工和义工组织的自身能力建设两个方面。缺乏社会认知和法律环境等属于外部发展环境问题，筹资困难和管理、培训的缺乏属于自身建设问题，这两个方面之间又是相互联系，并相互依赖的。 2.3 九点社工站义工服务现状 九点社工站组织青年义工团队的初衷是希望能够尝试用一种新的理念和方式在社区层面招募义工并开展义工服务，试图在传统的志愿者服务基础之上，逐渐与国外的义工服务理念接轨，最终能够形成一支稳定的义工队伍。所以在机构的组织架构中，义工服务是独立的一部分，包括义工注册与管理和义工培训两大块内容。 但是，九点社工站义工服务的现状却依旧不容乐观，虽然九点社工站目前注册的义工数目已达到157人，但真正参与过义工服务的人数仅仅是其中的一小部分人（约40－50人），而且每次都会更替新貌，没有一支真正意义上稳定的义工队伍。九点既没能为义工提供一个良好的发展环境（如改变机构有关义工的认识、建构义工管理的新体制等），也没能很好地帮助义工发展自身能力、做好义工的组织管理和培训。因为目前九点只是从人力资源的角度来看义工，而没有意识到义工是机构在推行社会服务方面的伙伴；所以机构也无法认识到义工应该有的一些权利，如了解服务的价值及成效，选择决定参与服务与否，申请服务纪录证明，获得合适的工作指引、训练及督导机会，提供服务时，得到安全的保障等。 而对于义工自身而言，他