《敦煌的哭泣.docVIP

题目(中) 敦煌的哭泣：王道士,斯坦因的是是非非 　　　　　 专业与班级: 高分子1班 姓名: _ ___张音____________ 学号: 3110104798 指导教师: 许建平 卖宝的王道士----是愚昧无知还是利欲熏心 那是大漠戈壁一个极平常的早晨，没有犬吠，没有鸡鸣，也没有炊烟袅袅，打一个哈欠睁开眼，鸣沙山仍然是满眼黄沙，宕泉河依旧是寂寂流淌，一排排踞岩而凿的佛窟无望地张着大嘴瞪着大眼，一千五百多个春夏秋冬过去了，辉煌已逝，今夕是何年，并没有谁去关心记挂。一个蜗居于此的穷道士王圆，只能用他的虔诚与劳作殷勤同他的道教毫无干系的佛们，也就是洒扫庭院，清沙拂尘而已。 王道士出生在湖北麻城，清光绪初“因麻城连年荒旱，生活无著，逃荒至肃州（今酒泉）”，初在巡防营当兵，后退伍出家拜盛道为年3月，后来离军，受戒为道士，法号法真。阴差阳错下来到敦煌，并安居在此。当地居民对佛道两教不堪区分，常常一同信奉，清代重建的洞窟中就有不少道教内容，故一个道士定居佛教圣地，不仅被人所容，还因他说汉话，念汉经，为人本份厚道，颇受信任。他一个人挎个小包四处化缘，他风餐露宿，讨来一点点钱财，等到有些积蓄，他在敦煌莫高窟，清理沙石，供奉香火，接待香客，收受布施。 这样平静的生活在藏经洞的发现后变了样。一个沉睡了九百多年的旷世空窟，骤然间向这个小道士豁然洞开，引起世界轰动。 可是，如此奇宝得到的是怎样的对待呢？ 发现藏经洞的第二天，王道士徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文，希望引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。 902年，也就是发现藏经洞的第三年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进土，对金石学也很有研究。王道士再次登上了三宝殿，向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。可叹的是这位汪知县仅仅留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。从此再无下文。　　 两次碰壁，王道士又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉），行程800多里，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人称得上是个有学问的人，他倒是仔仔细细地看了，但他既未估量这些文物究竟有多么大的价值，也没有考虑如何保护藏经洞，只不过是从书法的欣赏角度浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。 可叹王道士守着一堆旷世珍宝无人重视，就在他要放弃的时候，敦煌迎来了一位不速之客----斯坦因，这位西方探险家巧言令色，哄得王道士团团转，甚至将其因为知己。正当时，王道士献宝未成功，又急缺钱，因而以用四块马蹄银的价格卖给满满24箱写本和5箱经过仔细包扎好的绢画或刺绣等艺术品。这之后，各方探险家们闻讯而至，一次次的从王道士那儿获得珍贵的文物，敦煌藏经洞几乎被洗劫一空。　直到1936年，英国人巴慎思盗窃壁画时，被当地民众抓获，才算结束了列强劫掠敦煌文物的罪恶历史。 同样的宝物，完全不同的对待，在当时官员的眼中等同于废物的文物却被斯坦因费尽心机的骗走，很多人指责王道士愚昧无知，目光短浅，却不知当时的社会风气使然。王道士也尽力了，可是没有人给予这些文物足够的重视，不是不愿意重视，而是他们的眼界就局限在四书五经中，认识有限，就像你不能指望一个懵懂孩童懂得国家大义，在众人皆醉的时候，期待这样一个道士守住莫高窟，守住藏经洞，实在异想天开。 所以，实在不能将一个民族的无知所造成的后果强加在王道士身上，他只是在机缘巧合下发现了藏经洞，只是在努力推销无果下用这些“废纸”换了银子，甚至于所得的银子他也没有私吞，而是用在了莫高窟的清理休整中。所以，要怨，只能怨王道士发现藏经洞的时机不对，怨当是清政府的腐败无能，怨国人的无知愚昧。 趁火打劫的伪学者-----西方探险家 公元1900年6月22日，王道士发现了举世震惊的藏经洞，这实在无法称之为一个好消息，因为藏经洞即将迎来的，不是呵护，而是掠夺。 敦煌遗书流传至民间，莫高窟秘藏古代手稿的消息也不胫而走。当时中国的目光都在渤海湾，不会有任何人向这渺无人际的荒漠与阴冷黝黑的洞窟望上一眼，但是，这些宝物却使外国的“考察家”、“探险家”和文物间谍垂涎三尺。他们纷纷将魔爪伸向了莫高窟。从1905年到1924年，不到20年的时间内，先后有俄、英。法、日、美等国的“考察家”来到了敦煌，盗走三、四卷经书及许多壁画、雕塑，给莫高窟带来了近乎毁灭性的灾难。 1905年，德国考古学家阿尔波特在哈密从土耳其商人口中