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文字学讲义 第一章 绪论1、关于汉字性质的说法以形声字为主体的表意兼表音文字表意文字3、什么是文字○ 文字是语言的载体，是它的书面表现形式，它将语言的音义结合体外化为形。因此，形是文字的本体，而音与义是从语言中继承下来的。○ 文字是记录语言的符号系统，一种语言外化为一种视觉符号，必然是系统对系统的转换。· 从什么角度确定文字的性质：文字本体的形与背景语言的结合点。○ 文字记录的是语言中的语素/词，语言只有两个要素：音与义。文字只能要么与音，要么与义结合。有些文字处于过渡阶段，但从主体上看，仍然可以两分。2套符号并用。而汉字则是一套符号有2个功能，既可以表意，又可以表音。早期形声字产生有2种，由于象形字不再象形，添加声符/义符以便识别。到大量形声字产生阶段，由于汉字记录的意义增加，需要增加义符分化汉字，这类形声字的声符带有示源功能。这就说明汉字一定是根据意义来构造形体。· 世界文字的发展○ 三阶段论：图画——表形——表意——表音。文字是逐步进化的，这是世界文字的普遍现象，所以产生了汉字落后论。○ 两向论：表意文字与表音文字是文字发展的两个并行的方向，没有落后与进步之分，在功能与使用上都分不出优劣。表意文字的优点在于形象，视觉作用更大，形体可以解释；而缺点在于不能模拟口语。表音文字的优点在于与口语关系非常密切，而缺点在于音义关系具有的任意性（约定俗成与音近义通）。· 汉字（表意文字）不能直接反映观念○ 文字无论多么象形，都必须与语言中的一个语素/词的声音发生关系，才能有意义。可以反映观念的是前文字现象，是超语言的。P764：许君以为音生于义，义著于形。圣人之造字，有义以有音，有音以有形；学者之识字，必审形以知音，审音以知义。）○ 汉字的超方言是因为汉字是表意文字，而汉字记录的是标准语。○ 最初认字是一个一个的认，经过一定数量的积累，通过归纳与分析，认识部件。○ 心理学实验，通过线性的笔画排列来识别汉字无论是在速度还是准确度上都是不能计算的。这是因为汉字的性质决定了其形体的2维性，是无法线性描述的。（学科交叉的好处在于彼此能够互相解释。而了解心理活动，必须了解其针对的对象。）二、汉字在汉语研究中的作用· 中国传统语言文字学是以语义为中心的。起初是用来解释经学的，主要是利用汉字的表意性特征来还原词的意义。所以没有太多的语法形式。20世纪的西方语言学的引进使得语法学成为中国语言学研究中的显学。西方语言学认为语言的结构是语法，材料是词汇，外壳是语音，所以西方没有文字学，它的古文字学是解读学。大量出土文字的出现，使得我们仿照西方古文字的解释学产生了古文字考据学，而中国的汉字学在相当长一段时间里是没有基础理论的。 20世纪的结构主义语言学是不考虑意义的，它把汉字仅仅看做一个语音的位置，而没有理解汉字的作用，其实还充当了一个意义的位置。一个句法的结构是在人的言语行为中产生的。结构主义语言学要从行为中抽取形式进行描写，实际上是进入了一种科学的研究，但其缺点在于不能解释。因此后来产生了功能语言学，认知语言学……。而还有令一种思潮则混淆了汉字与汉语的关系，概念上把汉字等同于书面语言。· 文字是记录语言的第2性的符号系统。关于汉字与汉语的关系，中国古代学者的一些认识。 刘勰：斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。○ 王鸣盛：小学有二，首文字，次声音，论其根本，声音原在文字之前，论其作用，必以文字为主，声音反在所缓。概二者皆易变乱。但文字实，声音虚，既从实处捉定，声音虽变不怕。 （汉字的超方言性）○ 钱塘：文字所以记声也，声音所以达意也。声在文之先，文在意之先。至制为文，则声具而意至。○ 训诂学中的双音连绵词：汉字作为一种表意文字体系，即使是音化字也要找一个意义信息作为它的义符，从而让词找到关联。???§ 义合连绵词：2个字表示一个词，但各有各的本字，每个本字都有本义，原本可以独立运用。如“绸缪”。???§ 摹声连绵词： 2个字都是音化字。都加一个义符固化为本字。如“呻吟”，加“口”后完善了表意性。○ 汉语中的虚词（虚词没有意义）???§ 语气词：完全是音化字。造字时，给一个造意。如“兮”。· 汉语词汇发展应该有3个阶段： 原生阶段：造词有原因，没有理据（不能成为一个系统，在其内部得到证明）。如一些迹象表明来自天籁，语言感觉等。 ○ 孳生阶段；旧词的声音上的衍生。（周秦时期）○ 合成阶段：单音词成为语素，组合构词。（两汉）400上下，带有最小累计点性质。）???§ 广义分化： 词的广义性，尤其是形容词的超物类性。 ???□ 同位分化，不保留上位词，义域切割均匀。如内在的“性”，外在的“情”。面向的“迎”，背向的“逆”。光照正面的“景”