5、乐民之乐.pptVIP

翻译 孟子见梁惠王, 王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此,不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？ 翻译 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎?” 　　孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者， 非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其 乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。然而不王 者，未之有也。昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝 舞。遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?’晏子对 曰：‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也：诸侯朝于 天子曰述职，述职者迷所职也。无非事者：春省耕而补不足，秋 省敛而助不给。夏谚曰：吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何 以助?一游一豫，为诸侯度。今也不然：师行而粮食。饥者弗 食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民。饮食若流。流 连荒亡。为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之 连，从兽无厌谓之荒，乐酒无