大班章茶区新班章古茶树分布及其特点.docxVIP

【大班章茶区】新班章古茶树分布及其特点茶寨名：新班章曾用名及别名：班章、班章老寨名称来源：“班章”系傣语地名，“班”即窝棚，“章”即桂花树，班章村，汉意即为“桂花树窝棚村”所属村委会：布朗山乡班章村委会民族：哈尼族支系爱伲人语言：通用哈尼语，老一辈人部分通傣语，现在年轻人大多习汉文文字：哈尼族历史上并没有本民族文字，1957年，采用拉丁字母形式，以哈雅方言的哈尼次方言为基础方言，以绿春县大寨哈尼语的语音作为标准音，创立了一套哈尼族文字方案。海拔：平均1600多米常住人口：96户，441人古茶面积：大树茶3800余亩，树龄多在200年以上西双版纳州勐海县布朗山茶区的班章村委会所下辖的五个自然村（老班章、新班章、老曼峨、坝卡囡和坝卡龙），几乎囊括了布朗古茶山最核心的优质产区“大班章茶区”一半以上的古茶资源。其中，老班章以其得天独厚的地理位置和原生态的自然环境，造就了其“茶气强劲、浓酽霸气”的独特口感，有普洱“王者”之称。而新班章，这个与老班章一脉相承、同气连枝的哈尼族村寨，也渐渐随着“班章茶王”的地位而声名鹊起。哈尼族的支系——爱伲人与茶的渊源新班章是个哈尼族村寨，寨子里常住人口有96户441人，古茶资源相当丰富，平均树龄200年以上的古茶园面积有3800余亩，加上几十年的乔木茶面积可达7000余亩。新班章虽被官方定义为哈尼族村寨，但村民却更喜欢自称爱伲人。哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族，哈尼族主要分布在滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族起源于古羌人，汉代时居于川西南和滇北，公元七、八世纪时期主要聚居在红河中游的两岸地区，从九世纪到十一世纪，哈尼族中的一部分逐渐向南迁徙，经元江、墨江、江城进入西双版纳。现今西双版纳境内的爱伲人，其实就是迁徙过来的哈尼族的自称，可以算作哈尼族的一个支系。西双版纳爱伲人是世界上最先种植茶叶的民族之一，栽培和利用茶叶的历史已有千年，仅稍晚于布朗族的祖先“古濮人”。除了巨大的经济价值和显著的生态效应外，爱伲人种茶、饮茶还有更深的文化渊源，至今，西双版纳州的爱伲人已形成了一整套从开辟茶园、选育茶种、栽培茶苗、管理茶园、采摘揉制、食茶饮茶，直至以茶祭祀等系统的茶叶体系。大班章茶区的老班章、新班章等几寨子都是爱伲人聚居地，村民日常讲哈尼语，老一辈人部分也通傣语，年轻人大多都会讲汉语。一个民族的民俗，是最能反应其文化内涵的，新班章寨的爱伲人至今仍保留着许多传统的习俗，而这些民俗活动中，最不能缺少的就是茶，这也是爱伲人创造的文化中最令着迷的部分。长久以来，他们以茶当药、做祭祀的祭品和食用的菜肴；同时茶叶也是爱伲人婚丧嫁娶必不可少之物；在西双版纳爱伲人的土锅茶，与傣族的青竹茶、布朗族的酸茶和拉祜族的土罐茶一样，代表了本民族最主要的食茶、饮茶的方式；到现在，茶叶更是成为了爱伲人的主要经济来源。可以说，爱伲人的物质生活和精神生活从来都离不开茶叶，茶与人同在，茶与神相通。班章迁徙史之新班章不“新”布朗山当地的村民有个习惯，当一个寨子的人口慢慢增多，达到一定的数量，土地不够分时，就要分出一部分的人群迁徙到其他地方去开荒种地，成为一个新的寨子。如老曼峨分出了新曼峨，曼新竜老寨分出的曼新竜新寨，广别老寨分出的广别新寨等，但是如果我们就这么想当然的认为新班章是由老班章分出的寨子，那就走进惯性误区了。班章村委会驻地就在新班章村口，2014年1月，班章村委会前的篮球场上立起了一块红褐色的大理石碑，上书《新班章村纪略》，交代了新班章的历史起源和班章人的迁徙史。“班章”系傣语地名，“班”即窝棚，“章”即桂花树，班章村，汉意即为“桂花树窝棚村”。石碑之上，专家将班章的建寨年份确定为1476年，言明这里最早的居民是布朗族，而今居住在班章的人则是爱伲人，布朗先民“古濮人”在这里种植茶树的历史已有千年。爱伲人迁居班章的历史可以追溯到1852年，原先居住于格朗和帕沙以及南糯山的爱伲人祖先，为了躲避战乱和自然灾害，先后经历了“杻过铺存”、“麻丫铺存”、“阿议铺存”、“古祥铺存”等13次搬迁（铺存，在汉话里就是“老寨”的意思），最后爱伲人部分居住在“古祥铺存”（班章老寨）之后，还有部分人将落脚点选择在了“职年铺存”（现在的新班章）。1943年，爱伲人开始了又一次的搬迁，部分人迁移到了“座班铺存”（现在的老班章），部分人搬迁至哈罗送让（“送让”就是寨子的意思）。到了1968年，爱伲人最后一次迁徙，“古祥铺存”的爱伲人全部迁出，部分人到了新班章，少数去了老班章，同时部分老班章的村民由于田地问题迁移到了新班章。后来从“古祥铺存”出来的部分人在老班章周边开荒，再加上由于老班章田地不够而从其中迁出来的一批人一起加入了开荒的队伍，这些开荒的爱伲人组建了一个新的寨子——勐囡寨（后改名为“卫东寨”）。从历史