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基于健康居住思想的天津石家大院的环境模拟研究 基于健康居住思想的天津石家大院的环境模拟研究 位于千年古镇杨柳青大运河畔的石家大院，避开城镇的热闹繁华，在一片深巷之中，青砖陶瓦，重重院落显得格外突出和华丽。而这座有“华北第一宅”美誉的建筑群，始建于1875年，是清朝末期“八大家”之一石元士的旧宅，至今已有140年历史。它是把建筑与文化完美结合的典范，并完好的保存着古建筑文化，处处体现着清朝末年的民俗民风，展示着古人健康的居住思想。 　　1 石家大院概况 　　 建筑概况 　　石家大院在光绪元年开工建设，历经不断增扩、拆改，才建成如今这样宏伟气魄的建筑群。石家大院虽然在战争中遭到破坏和肆意抢砸，但经过繁重修复整理工作之后，在1992年作为杨柳青博物馆对外开放，成为了介绍清朝末期建筑和体现民俗风貌的文化阵地。 　　整个石家大院，规模宏本文由论文联盟http://收集整理大，建造精巧。占地面积约7200多平方米，其中建筑所占面积为2900多平方米。整个大院由十二个院落，四面围合组成，既有独立的空间，又相互联系。整体建筑用料讲究，做工精美华丽，呈现一个美丽壮观的大院。石家大院被世人称为“津西第一家”，除了它雄伟壮观的气势外，与大院美不胜收的装饰艺术有着密切的关系。大院内的建筑装饰多以雕刻艺术形式呈现，雕刻形象精美，富有情趣，分布于院落各处，无时无刻体现着传统文化及当时的民俗风气。石家大院的整个建筑装饰都蕴含着丰富吉祥福语，成功的将吉祥文化与建筑和谐统一，也充分体现了古代居民健康的居住思想。 　　1.建筑的总体布局分析 　　石家大院的整体布局继承了传统合院式的布局方式，以进入正门的那条又宽又长的甬道作为中轴线。甬道的东面是住宅院，由纵向排列的五进四合院组成：第一院是内账房和北客厅，第二、三、四院是起居室和花厅，第五院是南书房。住宅院旁就是附属院，多分佣人配房。甬道的西面，依次分别是厅堂院和私塾院。从北向南第一个院是北客厅及佛堂，往南是大垂花门，木刻石雕非常精美华丽。第二院是串廊院，南面是鸳鸯大过厅。第三院是戏楼及南客厅，值得一说的是，此戏楼为中国北部地区建筑民宅中最大的戏楼。第四院南面是专门接待贵宾的花厅，是石氏家族会晤宾朋、娱乐消闲、诵经礼佛的场所。过月亮门是第五院，有外账房和大影壁，影壁上镶有动物砖雕，正对前大门。石家大院的北门是为迎接贵宾的出入口，也是大院的正门，它将东西两边的院落相连接，是整个大院的主要交通要道，这条主干道上设置了3座形式各异、精美华丽的门楼，门楼从南向北依次逐渐升高，有“步步高升”的蕴意，而每道院门都是3级台阶，有寓“连升三级”的美好寓意。纵向中轴线的划分使整个大院具有很强的空间感和进深感，建筑布局安排合理，从各个院落的尺寸、比例差异中也体现出院落之间的主从关系，反映着封建文化中尊卑等级观念。 　　古代健康居住思想在石家大院中的体现 　　 古代健康居住思想界说 　　不管是现代还是在古代，居住环境与人的关系是十分密切的，它深刻的影响着人的心理健康与身体健康。古代健康局住思想就是要研究传统宅居的建筑物理、居住人的心理和审美层面的特点，这对现代人的建筑居住环境设计具有一定的启示与指导。 　　古代传统建筑物理层面最核心是体现效仿自然，在与自然环境的结合中强调“天人合一”、“浑然天成”。而生态性作为古代健康居住思想的核心内容，表现在建筑选址、规划布局、建筑组合、庭院设计以及室内空间设计等诸多层面。在建筑选址上，采取负阴抱阳、背山面水的择址观。在规划布局层面，建筑密度要适宜，建筑的外部设计要与周围所处环境相统一，建筑院落布局功能要安排合理，要体现院落、道路之间的主次关系。在庭院设计与室内空间设计中，要注意尺寸的把握，要虚实相伴、阴阳适宜。而在植物的选择和配置中，要讲究自然原则，与建筑和谐统一，不能过高过大而影响室内的阳光照射。这些都是物理层面中所包含的内容，对人们健康的居住思想有很大的影响。 　　古代健康居住思想包含着大量的行为心理。人处在环境中，人的行为举止受环境的影响，环境也在人的行为下发生着改变。在古代家庭中，既有农耕劳作活动，也有着敬神畏天的祭祀活动。这些因素都是健康居住不可缺少的因素，深深的影响着人们的居住思想。在传统建筑装饰中，有艺术形式丰富的建筑雕刻等，它们往往精美华丽，造型丰富，更重要的是它们不仅仅空有外表，而且蕴含大量的文化内涵。传统“五福”文化在它们中体现的淋漓尽致，也很好的表达了古代人民对美好生活的追求。在古代文化中，宗祠建筑通常是建筑设计中的重中之重，也对引导居住人的行为心理起着重要作用。四面围合的院落形式是在具有安全感居住心理下产生的，古人们在安全心理的促使下采用一系列的建筑组合、长亭走廊、植物、假山来增加空间的围合感，从而产生心理上的安全感。 　　现如今，我们常常被古代某个时期的瓷器