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源流关系视野中邓小平理论历史地位探讨 源流关系视野中邓小平理论历史地位探讨 在源流关系的视野中，邓小平理论的建构具有二重意义：它初步解决了在中国这样一个落后国家里“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的难题，本身构成了马克思主义中国化二次飞跃的重要里程碑；此外，它还扬起了马克思主义中国化二度启航的风帆，为随后“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平同志治国理政方略等理论创新提供了前提和基础。 　　从经典科学社会主义到邓小平理论的源流发展 　　第一重源流关系存在于经典科学社会主义与邓小平理之间。经典科学社会主义作为源头，提供了基本原理和价值追求，却难以直接运用于各种复杂的具体条件；邓小平理论把握了经典科学社会主义的方法和立场，但并没有直接套用具体结论。邓小平明确指出：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！问题是把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚。”①只有在从源到流的发展关系中去把握邓小平理论，才能透彻理解邓小平理论是当代中国的科学社会主义这一基本的结论。 　　科学社会主义认为社会主义的本质是人自由而全面的发展。马克思曾这样描述共产主义：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”②恩格斯则更强调社会主义在经济学上的科学性：“随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人—自由的人。”③他们的看法有两个要点：第一个是能够自由全面发展，第二个是所有人都要自由全面发展。在探讨中国如何建设社会主义时，邓小平指出：“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。”④这两大原则在南方谈话中发展成了有中国特色的社会主义本质论，这标志着邓小平理论本文由论文联盟http://收集整理中社会主义本质论问题的解决。 　　马克思指出无产阶级革命后的历史发展将分成三个阶段：无产阶级专政、共产主义第一阶段和高级阶段。他认为，在完成专政过渡之后，是无私有制、无市场、无商品、无货币、无阶级、无政治国家的“六无”状态。这种基于西欧条件的社会主义阶段论在某种意义上是过去“左”的错误的根源。我们的社会主义还不是马克思从理论上阐明的那种在资本主义已经发展成熟的基础上产生出来的、在各方面都已经高于资本主义的崭新社会制度，“现在我们正在向这个路上走”。⑤在此基础上，十三大提出了完整的社会主义初级阶段理论。可以说，没有从源到流的发展，就没有邓小平理论的社会主义阶段论。 　　列宁第一次提出了时代主题问题。帝国主义大战的不可避免性使得列宁得出了时代主题是战争与革命的结论。战后全球化的新时代使得垄断殖民地失去了经济上的必要性，争夺殖民地的帝国主义战争时代也过去了。邓小平敏锐地提出了和平与发展已成为当代世界主题的新判断。和平与发展的时代主题论不再认为短时间内会爆发第三次世界大战并引起各资本主义国家社会主义革命，使我们有可能、而且有必要更加集中力量进行经济建设。时代主题上从源到流的推进，是邓小平推进马克思主义中国化的重大成果之一。 　　经典作家肯定了新社会也同样需要改革。邓小平继承了经典作家的这一思想，并指出要同时改革生产关系和对外关系。“任何一个国家要发展，孤立起来，闭关自守是不可能的，不加强国际交往，不引进发达国家的先进经验、先进科学技术和资金，是不可能的。”⑥从经典改革论到改革开放论的演进，既坚持了源头的立场方法，又考虑了中国生产力落后于生产关系、对外交往过于狭隘的具体国情，实现了从源到流的发展。经典科学社会主义理论科学预言了社会主义社会一些基本的制度特点。这些制度特点中最主要的，是公有制和计划经济，其预言的出发点是在此基础上消灭人对人的统治以及物支配人的异化。但在生产力不发达、技术有待发展的国情下，只能公有化一部分已经具备社会化大生产能力的企业作为社会主义的经济支柱。1992年邓小平南方谈话提出计划和市场都是手段，社会主义也可以有市场，明确了市场经济的属性，终于解除了束缚中国改革多年的重大思想困扰。 　　以上这“五论”的发展创新，都没有抛弃马克思恩格斯的立场方法，也没有离开中国的实际国情，都实现了从源头理论到中国特色理论的发展。说经典科学社会主义与邓小平理论存在着源与流的关系，主要的理论依据就在这里。 　　中国特色社会主义理论体系的本源性理论 　　邓小平理论的相对本源性，主要表现在：其一，改革开放的新道路，是用“中国特色社会主义”来命名的；而首先提出这一概念的，正是邓小平理论。邓小平在1982年十二大提出的“有中国特色的社会主义”概念，在表述上和“中国特色社会主义”有一虚词之差，在内涵上则完全一致。这一科学概念的提出，一方面使人们意识到我们要