王国维美育思想及其对当代教育的意义.docVIP

王国维美育思想及其对当代教育的意义 王国维美育思想及其对当代教育的意义 一、王国维美育思想的提出及其历史背景 　　19世纪中期以来，救亡图存的意识在一些人心中高涨，随着新建工厂、派遣留学生、开办新式学校等措施的推进，功利主义文化价值观也逐渐渗透到社会各个层面。人们只学对自己有用的，只注重传授实业技术理论。这样忽视了国民自身的全面发展。在此种情势下，王国维有感于培养国民独立人格和精神趣味之重要性，果敢地提出“教育之宗旨，亦不外造就真善美之人物”的观点，主动强调以美育人的意义。 　　二、王国维的美育思想 　　王国维在对美育的研究中，关注提高国民精神和人自身发展，他以美育有其独立的地位并兼具育德的功能为理论前提，提出培养“完全之人物”也即是培养全面发展的人。 　　1，美育具有独立的地位 　　王国维重视美育的独立地位，不同于中国传统的美育思想。“因为中国古代的乐并不是作为艺术而存在，而是作为礼的一种仪式而存在。它附于礼之上而没有独立地位是不容怀疑的。”王国维在其《论哲学家与美术家之天职》中慨叹道：“呜呼，美术之无独立之价值也久矣！词无怪历代诗人，多托于忠君爱国之意，以自解免，而纯粹美术上之著述，往往受世之迫。”在中国历代美育一直服务于政治，这受儒家的修身齐家治国平天下的功利性思想的影响。因此王国维提倡讲美育政治伦理分离出来。培养人的独立人格，丰富学生的精神世界。这对我们当代中国教育有重要的意义。 　　2，美育使人得到精神方面的满足 　　王国维认为，人为了满足个体生存的需要，必须满足各种欲望。但是人的欲望往往得不到满足，于是，人就通过种种活动来减少自身的痛苦。在这个过程中，人会形成低劣的嗜好，或者高尚的嗜好。低劣的嗜好会使人沉沦，而高尚的嗜好可以充实和丰富人生。那么能够让人们培养成高尚的嗜好显得尤为重要，这就要美育去实现它的作用，用美育教育来满足人精神层次的需求。因此，王国维大力倡导在学校中设置美术、音乐课，以提高学生对美的鉴赏力，树立高尚审美标准，丰富人的感情生活，培养创造美的能力。 　　3，美育是培养“完全之人物”的必要条件 　　1903年，王国维提出教育之宗旨“在使人为完全之人物而已”。他借鉴近代心理学的研究成果，把“完全人物”定义为精神和身体调和发展的产物。精神则分为智力、情感、意志三部分，依哲学角度观之，则为真、善、美三部分。因此，完全人物是真善美统一和谐体。 　　王国维认为要把受教育者培养成为“完全之人物”，就要进行“体育”和“心育”的培养。“体育”就是加强身体的训练，有强健的体格。“心育”中“智育”是对智力的培养，“德育”是对意志的培养，“美育”是对情感的培养，四者相互依存，“完全之人物”缺一不可。在中国教育史上，王国维第一次开创性地提出了德、智、体、美全面发展的“完全之人物”的教育思想。 　　4，王国维的人生三种境界：在境界之中体味美 　　王国维先生的 《人间词话》是他的代表作品。他将人生境界与词的文学境界中结合起来，从中可以体悟出别样的美。在《人间词话》中有这么一句众多人引用的名言：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”词第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。这三重境界有着极其深刻的人生内涵。王国维先生说这是“古今之成大事业 者，大学问，必经过三种境界。” 　　他所说的境界并非是物的境界，更强调人精神的境界。他的三境界更加侧重人的内心感觉，更加强调人的精神内涵的培养，人格的培养和塑造。目的是让民众有理想，有抱负，有一颗百折不挠，奋发向上的进取之心，方能达到成功的彼岸。通过对艺术，对美的感受，使得人的内心人的人生境界得到生活，这也是美育的核心价值所在。 　　三、王国维美育思想对现代教育的意义 　　在当代中国教育下，应试教育显得尤为突出，智育教育往往是教育的重点，学生每天扎头在一层层的课本中，对美的感受、标准早已模糊不清。重拾王国维的美育思想对解决当代中学生“美的缺失的问题”具有重要的现实意义。 　　有助于提高学生的创造力 　　当代中国的教育，学生只知道从老师那里和书本获取知识，学生每天只知道抱着课本，划着笔记读死书。因为只停留于书本知识的记忆、理解，当然会阻碍直觉的发展。由于直觉认知能力得不到发挥，所以又只能固守于书本知识，这就造成了认知能力培养的恶性循环。因此学校要大力倡导美育教育，提高学生的审美能力，发现更多美的事物，并创造出来，而不是一味的只知道读死书。 　　发展美育利于培养学生健全的人格 　　在学校教育中经常忽视了学生的审美价值，对人格理想精神的追求。纵观大多数在校学生，由于年纪小，以及家庭教育缺失原因，往往会形成暴戾、孤僻的性格。在人际交往方面，由于性格问题导致其沟通能