科学与人文两种文化的对立.docVIP

科学与人文两种文化的对立 摘要：戏剧《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》中乔治与尼克关于历史系和生物系的对话，一定程度上真实反映了20世纪五、六十年代科学与人文两种文化的对立。二者从古希腊时期到近代初期，一直都是紧密联系、和谐发展的状态；十七世纪近代科学产生以后，科学与人文的关系开始变化，期间虽然存在着不少矛盾，但仍然没有发生激烈的冲突，直到十九世纪末二十世纪初，科学的巨大发展使得人们崇拜科学万能，一些年轻人甚至产生了敌对情绪。科学与人文不断分离直至对立。 关键词：科学与人文　对立　发展历程 《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》是美国戏剧界的著名作家爱德华·阿尔比最著名的一出戏剧，剧中四个人物乔治和玛莎，尼克和哈尼是两对夫妻，阿尔比通过这四个人物在凌晨两点到日出这段时间里混乱的场面，歇斯里地的对骂等等来表现人与人之间的无法交流与精神苦闷。国内对这部剧的研究有从社会批评的角度出发，认为阿尔比所要表达的是自己对美国社会政治的不满；有从女性主义批评视角着手，认为玛莎作为女儿、妻子、母亲三重身份在男权社会中的无奈与反抗；有从巴赫金的狂欢化理论出发，分析此剧发生的时间、地点与对话中狂欢色彩；有从精神生态角度入手，分析现代人类的精神生态危机，主要表现为心灵的拜物化、精神的真空化、行为的无能化、存在的疏离化。 一、科学与人文文化对立的表现 首先，《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》发表于1962年，剧中许多细节都从侧面反映了20世纪六、七十年代科学与人文两种文化的紧张关系。乔治，历史系博士，沉迷历史，“陷到历史里去了”；尼克，生物系毕业，生物学家。剧中二人反复提到“历史系”“生物系”，“我是历史系的”，“我是生物系的，你才是历史系的”等等，表明这两系是冲突的、不合的，相互排斥的。乔治问到“你们在帕尔纳索斯喝的哪种酒?”尼克一脸迷惑，问“在哪儿?”“我听不明白”。帕尔纳索斯，是古希腊著名哲学家、诗人的居住之所，这个基本的知识，尼克根本就不明白，说明了他不关心人类历史，他更喜欢与科学打交道。而当乔治知道尼克是生物系的之后，他叫到“就是你!你就是那个要惹乱子的人……把每个人都变成一样，重新排列染色底什么的，是不是?”乔治居然把染色体说成是染色底，引起了尼克的一阵冷笑，嘲笑乔治对生物的无知。乔治与尼克两人的冲突不仅代表着人文学者与科学家的冲突，更代表着科学与人文文化的对立。 1959年，斯诺发表《两种文化》，最早提出“两种文化”的概念，即“科学文化”与“文学文化”。其中有个有趣的比喻，“从柏灵顿馆(英国皇家学会等机构所在地)或南肯辛顿到切尔西(艺术家聚居的伦敦文化区)就像是横渡了一个海洋”，以此来说明“科学文化”与“文学文化”处在两极，难以融合的状态。科学家与人文学者互相憎恨厌恶，形成了一条难以跨越的鸿沟。一些科学家认为除了科学，其他的一切都不能算是真正的知识，科学是最权威的世界观。比较有代表性的是以奥古斯特·孔德为代表的提出的实证主义，它将科学的方法归结为实证的方法，将科学精神归结为实证精神；将科学推崇为真正知识的唯一来源，将科学方法看做是唯一可靠的方法并将其推广到社会、历史和文化等一切领域；而人文学者又立足于科学技术所带来的机器泛滥，战争威胁，生态环境的破坏，人类自由的丧失，极权主义等等，指责科学反人性，损害了人类的本质存在。马尔库塞在其《单向度的人》一文中说到，“社会控制的现行形式在新的意义上是技术的形式。不错，在整个近代，具有生产性和破坏性的国家机器的技术结构及效率，一直是使人们服从已确立的社会分工的主要手段。而且，这种结合往往伴随着更为明显的强制形式：生计的丧失，法庭、警察、武装力量的管辖。”在科学技术的全面包围下，人类已经失去了否定与批判的能力，失去了超越与想象的能力，社会成了单向度的社会，生活在这个社会中的人成了单向度的人，“在一种对任何事情(不包括反对现实的精神)都进行辩护和开脱的现实中，这里说话的不再是想象，而是理性。想象正在让位给现实，现实正在追赶和压倒想象”。 二、科学与人文关系的发展历程 虽然20世纪科学与人文关系紧张，但二者并不一直都呈现出对立之势，也曾有过和谐发展、相互影响之态。古希腊时期，哲学和科学并没有明确的界限，甚至可以说是紧密地联系在一起的。不少哲学家在潜心研究哲学之外，仍然致力于研究自然界的各种现象。比如毕达哥拉斯提出“数是万物的本质”，把万物的本原解释成数，一切由数组成。用今天的眼光看，他不仅是一位哲学家，还是一位数学家；伟大的哲人亚里士多德提出了演绎法推理和三段论形式，确立了论证的规则；哲学家阿基米德提出了杠杆原理，后来在机械上得到了广泛运用。而后文艺复兴的出现极大地促进了科学的发展，这也是科学与人文紧密联系的有力证据。文艺复兴不仅表现为文学与艺术的复兴，同时也表现为科学的高涨。人文主义的出现与传播使人开始重新认识自己的人生目的，并开始