论《猎人峰》包蕴的生态寓意.docVIP

论《猎人峰》包蕴的生态寓意 　　论文关键词：生态危机　生态警示　生态理想 　　论文摘要：本文主要是对陈应松最近长篇小说《猎人峰》进行生态解读，分别从揭示生态危机、提出生态警示、寄予生态理想三个方面进行论述。 　　 　　《猎人峰》是陈应松“神农架系列”小说的最新力作，这是一部以一个猎户家族故事为核心的长篇小说，该小说具有丰富的生态内蕴，下面就其所蕴含的生态寓意进行阐释： 论文联盟编辑。 　　 　　一、揭示生态危机 　　 　　《猎人峰》深刻揭示了神农架山乡所面临的生态危机，包括严重的自然生态危机和精神生态危机。 　　 　　(一)自然生态危机。主要表现在神农架内部生态系统的失衡上。小说多次描写了神农架山林因为人类的入侵而呈现的残破、衰败的景象。人类长期砍伐树木和捕杀禽兽致使原始森林物种锐减，生物多样性被破坏；山林里种群的生存和繁殖系统也被打破，食物链断层，吃草的野猪竟然吃自己的同类；兽类胡乱交配，物种严重变异，习性反复无常。山变“邪”了，山上的野物也仿佛都成了“精”。自然生态危机还表现为自然 环境 的恶化。神农架山林生态平衡被破坏直接导致自然环境的恶化：“山洪泛滥，雪线抬高，气温骤升，田土硗薄，泥石流横冲直撞。”自然生态的恶化使得先天依赖自然的神农架村民的生存条件也日益艰难，总之，万物都陷入了生存危机。 　　 　　(二)精神生态危机。精神生态危机主要体现在两个方面：首先表现在人与自然的对立上。《猎人峰》里的人物大多具有与自然对立的身份寓意，白云坳基本上是以猎王白秀为首的猎户组成，派出所所长文寇，省洞穴探险协会会员的附加身份也暗示了他征服自然的角色寓意。神农架人只把自然作为工具性的存在，他们常常无视自然界万物的生存权利，而对自然进行掠夺、摧残，白中秋放肆地从野猪嘴里抢夺食物，还私下砍伐稀有木材、猎杀野兽；白大年得意地砍杀虎与豹生下的弱小的“呼”；猎王白秀率领儿孙上山追捕野猪；基层干部率领村民组织打猎队上山捕杀野猪。其次体现在人与人的隔膜、人与自我的分裂上。“人与自然的关系，决定了人与人、人与自我关系的本质内涵。”与自然严重疏离的神农架人与他人、自我同样存在着严重的疏离，《猎人峰》里人伦亲情淡漠，干群关系紧张，人性退化，兽性膨胀。被自我欲望驱使的神农架人常常不顾 道德 伦理 ，抛却了人性的善，而表现为兽性的恶：盲目、冲动、疯狂、残酷。白大年为了娶媳妇儿，诱骗传说中具有神眼的侄子白椿进山，残忍地挖去他的双眼。白中秋因为铁匠六指拒绝赊铁具给他就马上想到用雷管炸死六指，借不到雷管，便把生锈的子弹丢进灼热的煤槽里，结果炸掉了六指的两根手指和半边鼻子；之后私下伐木烧碳，竟然准备用活人来祭；一心想得到村里人的接纳，竟狠下心将亲爹丢弃山中；为了自己能够成功脱险，看着哥哥被炸死竟然还有种为儿子复仇的快感。“谁习惯于把随便哪种生命看作没有价值的，谁就会陷入认为人的生命也是没有价值的危险之中”，惯于戕害自然生命的白中秋早以堕入残害人的生命的泥淖中。还有文寇所长为了满足自己猎奇的畸形 心理 ，搜集各种猎具和野生动物的头颅，甚至为了一己所好，逼迫白家做出让野兽断子绝孙的阎王塌子千斤炸。镇长崔无际更是禽兽不如，步步为营强暴了纯洁、美丽的少女白丫儿。猎人峰一带似乎人人可以为了自己的生存和欲望，去随意践踏他物、他人的生命、尊严和情感。尊重、宽容、真诚、信任、仁爱等良性精神生态似乎不多见。 　　“生态危机表面看是自然生态环境的残破和恶化，生态平衡和净化能力遭到人为的破坏，其蕴含的深刻意义则是人对自然的恶，正是人对自然的恶人性才导致了人对自然界的恶行为和生态危机的恶结果”。《猎人峰》里人性的邪恶、愚昧、贪婪、欺压、征服、控制等不良精神生态最终导致了生态危机。 　　 　　二、提出生态警示 　　 　　作者在小说《猎人峰》里不仅揭露生态危机，而且透过生态危机提出生态警示，有以下三个方面： 　　(一)强力支配、控制自然的人必定遭到自然的惩戒。马克思指出：“人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”人类的命运与自然休戚相关，人类既然是自然生态场中的唯一一个理性的链接，这个链接就必须与自然生态系统保持积极、稳定、和谐的关系，否则必定会导致整个链接的断裂、失衡。《猎人峰》里人对自然残酷的掠杀贯穿始终，当然人对自然的掠夺、摧残最终转化为自然对人的报复和人与人之间的戕害。白中秋抢夺两头野猪嘴里的食物，当天晚上自家便遭到了两头野猪的疯狂报复，之后野猪还成群下山破坏农民的庄稼，糟蹋秋收；白椿凭着猎人后代一身旺盛的血气，坚决不放过瘦得皮包骨头的向他下跪求饶的老猪，寄托着白家全部希望的他最后沦落为一个残弱的瞎子；白