2015-2016学年河北省唐山市第一中学高一下学期期末考试历史（解析版）.docVIP

2015-2016学年河北省唐山市第一中学高一下学期期末考试历史 1．法国历史学家布罗代尔说:“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里,布罗代尔强调的是 A.史学是当代人的历史认识 B.以探索的精神研究历史 C.史学无需穷尽人类文明的历史 D.从文明传承的角度阐释历史 【答案】D　 【解析】本题是材料型选择题。材料的主旨是阐述历史的研究为现实的政治、经济等各方面服务的功用,因此强调的是从文明传承的角度阐述历史。 ? 2．春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”， 冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”的专制主义分别是 A.墨家、儒家 B.法家、道家 C.儒家、法家 D.道家、儒家 【答案】C 【解析】本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”。结合所学知识可知，儒家的孔子提出“仁”“德治”、孟子提出“仁政”“民贵君轻”、荀子提出“君舟民水”，他们提出了原始民本思想，故A、B、D三项错误；结合所学知识可知“为专制主义而鸣”从属于法家的思想主张，法家主张建立君主专制中央集权，故C项正确。 ? 3．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”下列最能体现这一思想的诗句是 A.人生自古谁无死，留取丹心照汗青 B.人人都晓神仙好，唯有金银忘不了 C.霹雳一声暴动，分田分地真忙 D.我无事而民自富，我无欲而民自朴 【答案】A 【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。材料所述意思为君子追求公义，小人多为利来，体现了儒家的重义轻利思想，A项强调为国家敢于放弃自己的生命，是宋明理学的体现，故A项正确；B项强调金钱的重要，是重利思想，与材料观点相反，故B项错误；C项说的是太平天国运动，属于近代土地革命思想，故C项错误；D项为道家的无为而治，不符合题意，故D项错误。 ? 4．周文王曾告诫武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”这说明 当时的统治者意识到保护环境的重要性? 周人开始关注天人关系 西周自然环境遭到破坏????????????? ??荀子思想受到统治者重视 A. B.①② C.①②③ D.①③④ 【答案】B 【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。依据材料中的“山林非时不升斤斧”“川泽非时不入网罟”可以看出周文王认识到保护生态环境的重要性，注重人与自然的关系，强调人与自然的和谐相处，注重可持续发展的思想，故正确；故B项正确；材料中体现不出自然环境的破坏，说法错误，荀子是战国时期的儒家思想家，材料反映的是周文王时期，故不符合题意。故含有的A、C、D三项错误。 ? 5．“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！”以上言论体现的政治思想是 A.消极无为 B.仁政治国 C.严刑酷法 D.经世致用 【答案】B 【解析】本题考查“百家争鸣”和儒家思想的形成。根据材料的描述得知，君主圣明仁义，人民就会安居乐业；君主实行仁政，人民就会追随他。这种思想体现了儒家的仁政思想，故本题正确选项为B；A项是道家思想；C项是法家思想；D项是明末清初思想家顾炎武思想。 ? 6．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为 A.由“民本”发展为“君本” B.具有浓郁的人文主义精神 C.由承认现存统治秩序发展为批判暴政 D.以维护当政者的统治为出发点 【答案】A 【解析】本题主要考查汉代儒学成为正统思想。汉代儒学具有里程碑意义的发展是指董仲舒创立的新儒学。董仲舒在继承先秦儒学“民本”思想的基础上，极力美化现存的“统一的封建集权国家”的统治秩序，提出“大一统”理论，使儒学适应了封建集权专制统治的需要，成为君主专制统治的工具，故A项正确。董仲舒提出的“三纲五常”维系封建统治，压抑扼杀人性，故B项错误；C项说颠倒了，应为“由批判暴政发展为承认现存统治秩序”，故C项错误；D项是两者的相似点，故D项错误。 ? 7．《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是 A.天人合一 B.敬天法祖 C.君权神授 D.天人感应 【答案】C 【解析】本题主要考查汉代儒学。题干材料是为汉高祖刘邦的皇权寻求理论支持，符合董仲舒君权