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【如何认识新感和伏邪理论，区别二者有何临床意义？】①感邪发病的方式不同。新感温病，感邪即发，病发于表；伏气温病，感受外邪，不即发病，过时而发，病发于里。②初起临床表现不同。新感温病，初起以发热微恶风寒、少汗、头痛、咳嗽、口微渴，苔薄白、脉浮数等肺卫表热证为主；伏邪温病，初起即见高热、烦渴、尿赤，舌红苔黄，或昏谵，舌绛无苔等气、营分里热证为主。③治疗不同。新感温病，初起治疗以解表透邪为主；伏邪温病治疗以清泄里热为主。④其他：病程，病情，预后亦不同。新感温病，病情较轻，病程较短，治疗得法易愈；伏邪温病，病情较重，病程较长，伏邪透尽方愈。意义在于阐明温病不同发病类型的机制，揭示其病机传变规律，使其更有效的知道临床辩治温病【讲述卫气营血辩证与三焦辨证的关系及意义？】卫气营血病变与三焦所属脏腑病变，既有联系，又有区别。联系：都可以分析温病病理变化，明确病变部位，归纳证候类型，掌握病程阶段和传变规律，从而确立治法，指导温病的治疗。区别：两种辨证方法各有侧重，互有短长。一般而言，卫气营血辩证长于辨析病变的阶段，浅深、轻重，三焦辩证长于辨别病变的部位、性质和证候类型，故在临床上，多以卫气营血辩证确定病变的浅深层次和发展趋势，再用三焦辩证确定病变部位和性质。应当将两种辩证方法相辅运用，经纬交错，才能更全面地指导温病辨证论治。综上，卫气营血辨证与三焦辨证类型不同，但其意义在于归纳温病的证候类型，分析温病的兵力变化，明确温病病变不为及病势轻重，掌握温病病机传遍，为确立治疗大法提供可靠依据.【温病中斑、疹、白是如何形成的？】斑疹的发生与邪热内郁，波及营血有关，但二者成因不同。斑多为热郁阳明，胃热炽盛，内迫营血，从肌肉血络外渍而成，形态呈点大成片不高出于皮肤，压制不退色。疹为邪热郁肺。内串营分，从肌肤血络外发，形态呈琐碎小粒大小，高出皮肤，压之褪色，二者在形成上有肺胃及营血的脏腑所偏和病位深浅之别，在表现上有肌肤和肌肉之深浅不同。白培则为湿热之邪流连郁阻气分，欲蕴蒸于肌肤致皮肤上，出现的内含透明浆液的白色疱疹，每随发热汗出而透发，多分布于颈胸腹等处。虽亦为疹，表现在皮肤上，但与斑疹之病因、病机、病位截然有别，为湿热在气分的特殊征象。【湿热类温病与温热类温病如何鉴别？】二类温病从病因上来看，前者感受温热病邪，后者感受湿热病邪；在病势上，前者起病急，传变快，后者起病缓，病程长，传变慢；症候上，前者纯热无湿，热重阴伤为主，后者有湿有热，阻遏气机为主；病变中，前者多位壮热，灼热，内闭动风，动血或阴竭阳脱，后者多身热不扬，以中焦或三焦并见，以发白培或蒙蔽心包。【赤芍与白芍在犀角地黄汤中的如何区别使用？】犀角地黄汤是治疗热盛动血之常用方，方中有犀角、生地、丹皮、芍药四味药，芍药应据病机酌选白芍或赤芍，若身灼热，谵妄，斑疹紫黑密布，脉数疾，证候属血中毒热较甚，用赤芍为宜，因赤芍苦寒，清热凉血活血。若证兼口咽干，午后夜间热更甚，脉数而细，舌干绛，证候属血热阴伤，当宜白芍，因白芍寒酸甘化阴，可滋养阴血。即二者之区别使用以血热炽盛及血热阴伤为辨。 【如何理解留的一份津液，便有一分生理？】吴鞠通说：“留得一分津液，便有一分生理”，强调了温病治疗中，应重视保护阴精，滋阴生津法及针对温热易伤津，这一病理而设，属于八法中的补发范为，此法不仅在温病后期常用，因后期易伤阴，特别是肝肾之阴，且在温病之始终，都应重视此法，只是要与祛邪法斟酌轻重。如温病初起，邪在气分，以透表泄卫为主，也可稍作养阴而不腻之品。邪入气分，热盛津伤，清热同时，佐以滋养阴津。邪滞下焦，肝肾阴伤，以滋补真阴为主。总之，本法虽属补法，在温病中，对驱邪也有间接作用，故在治疗中，应时时顾护阴津，只要阴津尚存，则病有生机，所谓留得一分津液便有一分生理即是此意【逆传心包的发生与哪些因素有关？】逆传心包为风温病中的一种传遍方式，指邪在肺卫不经气分而径传心包营分的病机和症候。之所以引起逆传。主要与下列因素有关。一感邪之轻重，如邪较甚者易发生。二正气不足，主要是素体心之气阴两虚，易之邪热内陷，三失治或误治，延误病机，使邪盛正虚，邪气内陷，四心肺同居上焦，一脏有邪可传他脏，或者说，上述几种因素的综合，或以哪一种为主的作用，可导致逆传心包的发生。【风温病如何体现以肺为病变中心的特点？】本病初起，风热病邪从口鼻而入，肺开窍于鼻。或从皮毛而入，“肺主气属卫”，外合皮毛，与卫气相通，风热外袭，卫气与邪相争，肺气被郁肺窍不利，出现发热重微恶寒，口微渴，咳嗽等肺卫失调之症候，正如叶天士言“温邪上受首先犯肺，吴鞠通说凡病温者始于上焦，在手太阴肺，概括了本病初期肺经受邪的特点。肺胃表症不解，则传肺经气分，肺热渐炽，以致邪热壅肺。肺失宣降，邪郁于肺，炼液成痰，或素体痰盛，又与热相合成痰热壅肺，肺与大肠相表里，肺中热邪可下移大肠呈肠热下