《解放思想是社会发展的根本动力.docVIP

解放思想是社会发展的根本动力 李从勋 思想是人类思维活动的结果，在哲学上属于“意识”、“精神”的范畴，来自于人对客观世界的认识。客观世界在人头脑中的直接反映，形成人对世界的一般印象，是感性认识；思想是在感性认识的基础上，进行分析、综合、概括、提炼，形成对客观世界某种规律性的认识，是理性认识，一般也称为“观念”。思想观念产生的物质基础是人脑的形成。古猿对客观世界的认识和思考促进了其大脑的发育，使其最终进化为人类。可以说，思想是和人类一起诞生的。 人类从诞生的那一天起，由于认识能力的局限，思想就有正确与错误之分，一切根据和符合于客观事实的思想就是正确的思想，反之，则是错误的思想。对此，毛泽东也曾经说过，“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。社会存在决定人们的思想，人们的思想反作用于社会发展。正确的思想对客观事物的发展起促进作用，错误的思想对客观事物的发展起阻碍作用。 其实，思想的正确与错误也具有鲜明的历史性和时代特色。一种思想，在其特定的历史时期是正确的、革命性的，是促进社会发展的动力源；随着社会生产力的发展和人们认识能力的提高，即使是正确的思想，也会逐渐变得僵化、古板，不合时宜，成为社会发展的桎锢。所以，马克思主义认为，世上只有相对的真理，没有绝对的真理。只有用发展的眼光来看待世界，用发展的眼光来看待马克思主义，在发展中不断完善马克思主义，才能确保马克思主义的生机和活力。 只有想到，才能做到。社会的发展进步离不开人类认识的提高和思想的发展。这就需要我们不断挣脱旧思想、旧观念的束缚，在继承前人优秀思想文化成果的基础上，构建符合时代需求的思想理论体系的大厦。可以说，人们对社会发展的需求是解放思想的原动力，促进社会发展也是人们解放思想的最终目的。众所周知，“解放思想”这个词汇，是邓小平同志在1978年12月13日中央工作会议上发表《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的重要讲话后，才在各种文件、讲话、媒体上大量使用，并成为推动中国经济社会快速发展的强大动力的。其实，思想的解放一直是贯穿人类社会发展的一个亘古不变的主题。 思想的解放推动了物质生产的发展。在进化成人类以前，古猿潜意识里对火是惧怕的。直到有一天，克服了对火的惧怕，开始使用火，甚至钻燧取火的时候，人类社会的发展终于迈出了关键的一步。这也许是思想解放的雏形吧。远古人类怕水，可是生活又离不开水，于是有“水火无情”的说法。在日常生活中，远古人类又发现，土能克制住水，使其不再四处泛滥，于是又有“兵来将挡，水来土屯”的说法。在“水来土屯”这一思想的影响下，鲧受命制服大洪水，他采取了“堵”的办法，结果失败被杀。鲧死生禹。禹突破了“水来土屯”的传统思想，采取了“疏”的办法，带领人们疏浚河道，引百川入大海，终于彻底制服了洪水。从治理水害到发展水利；从捕猎、驯化，到发展畜牧业；从采摘、种植，到发展农业；可以说，自然科学的每一次发展，物质文明的每一次进步，都离不开人类思想的解放和观念的转变。毕升解放了雕板上的一个个字模，发明了活字印刷术；牛顿想到了苹果为什么不往天上落的问题，发现了万有引力。 思想的解放推动了精神文明的发展。回顾中国历史和世界历史，大思想家、大哲学家往往出现在思想宽松自由的社会环境中。古希腊崇尚民主，出现了柏拉图、亚里士多德等大思想家。中国在春秋战国时期社会动荡，人们的思想较为自由，于是出现了“百家争鸣”的局面，涌现出了孔子、墨子、老子、韩非子等著名思想家。中国和西方都经历了对思想的控制，秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，使中国进入了长达两千余年的封建社会。基督教在西方的传播，神权取代了人权，西方进入了中世纪基督教控制时期。西方直到文艺复兴时期，才又出现了孟德斯究、卢梭等一大批思想家。中国直到清末和“五四”新文化运动时期，才产生王夫之、顾炎武和陈独秀、鲁迅、李大钊等思想家。 思想的解放推动了社会制度的变革。陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼——“王侯将相，宁有种乎？”不但敲响了秦王朝的丧钟，而且开启了封建社会，我国底层人民“均贫富，等贵贱”，反抗阶级压迫和民族压迫的先河。受日本和西方国家资产阶级革命的影响，清朝末年，我国曾有过立宪保皇派和革命派的争论。最后，不但立宪保皇派失败了，资产阶级革命的果实也被军阀政府所窃取。中国先进的知识分子们很快摒弃了资产阶级革命思想，接受了马克思主义。受十月革命成功的影响，中国的无产阶级也想通过大城市的军事暴动建立苏维埃政权，进而取得全国的胜利。结果，南昌起义、广州起义都失败了。毛泽东在领导秋收起义的过程中，改变了向大城市进攻的命令，带领部队向敌人统治薄弱的井冈山进军，最终走出了一条农村包围城市的道路，