《语言符号的任意性问题.docVIP

关于语言符号任意性问题的思考 王海峰 渤海大学 中文系 04级11班 摘要：既然形式与内容的结合是任意的，我们就只能面对今天世界约有五千种语言的现实。如果把希望放在音与义的结合上，也就是说语言符号并不是都在古代产生的，随着社会的发展语言符号也在不断丰富发展。现在，社会出现了许多新名词，如“电脑、电视、股票”这些都是在古代没有的！ 关键词：语言符号，社会认同，形式，内容，语音，语义，无理据性。 一、引言 语言符号，是在某一人类社会群体中形成的一种公认的、相互承认的交流符号。人类在交流的过程通过各种符号的组合，把无限的内容通过链条式或放射式传播开来①。那么，既然是在群体活动中被公认。因此，我认为语言来源与人类的生活活动，具有任意性的特征。 由于在人类活动的想象，古代当人们发现一棵树上有野果，他会发出一种声音，当然这时他不会定义式的把这种野果叫做什么，只是自然声音。那么，其他同伴听到他所发出这种声音就会寻声赶来，共同享用。而当下一次又有人发现此类野果，人的学习的机能便产生了作用，他也许就发出和上一次同伴找到这种野果发出同样的声音，这就是一种社会认同行为。天长日久只要看到这种野果，人们就会发出这种声音符号来叫同伴。当然人们看到不同的野果时，他们为了区别与别的野果他会发出另一种不同的声音。所以，语言符号在人类频繁的生活与交往中逐渐发展并丰富，而它的产生却没有什么规律性，需要一个漫长的过程。 从这种现象中我们可以看到语言符号的产生有一种必然性，但决不是随意的，它的产生和发展是在一定的环境作用下的结果。如果是随意的，当人类看到第一个野果，根据自己的意志随意发出声音符号，那充其量只能叫做言语而不能形成语言。 二、语言符号语音的任意性 费尔迪南*索绪尔在《普通语言学教程》中提到“他是语言活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象我们可以在循环中听觉形象和概念相联结的那确定的部分。它是语言活动的社会部分。个人以外的东西。个人独自不能创造语言，也不能改变语言，它只凭社会的成员间通过一种契约而存在”。也就是说言语是个人的，语言是社会的。语言做作为一种符号是具体事物的标记或符号。在社会中它具有符号的人为性、代替性、强制性的特征。 如果我们把“太阳”这一语言符号，用别的声音来表示。那么，现在我们同样能明白这一事物是什么。可以说任意性是语言符号的最基本的原则。在这里语音的任意性是这一原则的、根本。首先，我们的知道语音是什么？语音就是一种声音，是说话的声音。语音是把人类的思维与外界事物紧密联系在一起的一种声音符号，也可以称为媒介。它具有一定的能指性。例如，在汉语中人类把“太阳”称为“日”。而在英语中叫“sun”，在俄语中又称为“СОЛИЦЕ”。那么，“日”“sun”“СОЛИЦЕ”与“太阳”之间有什么关系呢？答案是否定的。我们可以用图表，如下： 语言符号（日、sun、СОЛИЦЕ） 事物 （太阳） 概念（发光的恒星天体） 在这三者之间，符号只对概念负责与事物没有直接的联系。在汉语中，如果人们默认为“sun”能表示这一概念那么同样能传递这样的信息。所以，语言符号在作为一种符号对具体事物进行标记或代号时是任意的。我们可以这样理解，如果语言符号本身就带有意义，那么，只要我们说出他或听到他就可以知道他表示的意义而不用思维。而恰恰相反如果英国人用英语和你说“sun”，你不知道他们的语言符号恐怕你永远也不知道。既然要表达的是一个意思，那么语音符号却为什么不同呢？语言符号是人类在频繁的交往中，经过了简单发音到语言符号，从单个语言符号到语言运用的复杂过程。如果简单的发音不是任意的，而是硬性规定的，那么为什么同一事物在不同的地区或区域有着不同的符号。 很明显， 语音是任意的，但又是人们在生活中公认、约定俗成的。它与其他声音符号是有很大区别的② 。因为人发出的语音符号是自主的，有意识的发出来的。咳嗽是人发出的声音，甚至他可以作为一种声音符号但它决不是语言符号。 同时有人提出了像“汪汪”“哎”等拟声词和感叹词符号的任意性的疑义。其实，我认为这一特例正好是证明了语言符号的任意性。人类在最初使用这些词语的时候，并非是刻意的发出的“汪汪”声，人类发现发出这种声音动物就会惊慌，所以形成了定式而成为语言。如果语言符号的形成有规律那这些拟声词和感叹词就不会是它们的原声，在各种语言中拟声词和感叹词的