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岭南民间文化--作业1 一、选择题(每题2分，共20分） 1、年初一“行大运”是B、阳江人的习俗 。 2、三月三是A、黎族 人的节日。 3、广府民系是由古越人和 C、中原移民 融合而成的。 4、汉语粤方言是一种以 A、古越族语 为主，融会了中原古汉语成分的方言。 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了B、中原文化 的特质。 6、壮族四月八的节日给 D、牛 披红挂彩,反映了以农耕为主的社会习俗。 7、畲族同胞自认是 A、盘瓠 的后代。 8、古代外国文化通过 D、海上丝绸之路 传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。 9、 B、客家民系 的风俗，最能反映岭南文化与中原文化的交融变异。 10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的 B、耍歌堂 活动。 二、填空题（每空2分，共30分） 1、岭南三大民系是指 广府民系 、 客家民系 、 福佬民系 。 2、最能代表岭南文化特征的是 广府 民系,它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体,是由 古越人 和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有 四 次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的 茶楼 和除夕花市。 5、最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是 客家 民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是 两晋 时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是 福佬 民系的风情。 8、原广东少数民族最多的是黎族，主要居住在现海南省 五指山地区 ，即古百越族的一个支系—— 骆越 族人的聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的 西瓯 、 骆越人 发展而来的。 10、壮族较有特色的节日是 四月初八 的“牛王诞”。 问答题 简述广府民系的特点。（10分） 答：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。 简述客家民系特点。（15分） 答：客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。 简述岭南民俗的特色。（15分） 答：（1）古老而又年轻，处处迸发出中西撞击的火花。古老的生产生活方式，风习礼仪，使人从中领略其悠久的历史文化。在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了岭南民俗的显著特色。（2）活泼多样，充满水乡浪漫情调。那轻歌慢舞的节日风情，“三月三”是这样。“耍童歌”也是这样，“游花街”更是这样，那轻快活泼的调子，就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的面卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律。（3）极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重的人情味。广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往的大观园。 岭南文化与中原文化的位差主要袭现在哪些方面？（10分） 答：（1）文化背景的位差。（2）文化交融方式的位差。（3）文化核心的位差。 作业2 一、选择题（每题2分，共20分） 1、五羊神话中五羊的排位与 C、赵佗 有关。 2、移居羊城的先民是带羊而来，因为 B、羊的繁殖力强，适应力强 。 3、五位仙人中居中的是指 D、第五位神仙 ,也是最重要的祖宗神。 4、涉外传说故事中，以 A、“洋人盗宝” 型最多。 5、六祖生前的言论被他的弟子们编成 D、《六祖坛经》,流传于世。 6、六祖慧能是在 A、广州的光孝寺 削发受戒的。 7、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是院 C、阳春县人 。 8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是 D、阳春。 9、广东谜风最盛的地方是 C、潮汕 。 10、潮汕人猜谜，一般是 A、自己创作 。 二、填空题（每题2分，共20分） 1、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是 谷精 化身。 2、广东盗宝传说最著名的是 《海珠石传说》 ，这一传说与唐人传奇《崔伟》的故事有关。 3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是 惠能六祖 。 4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的 “色”“空” 观念。 5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方尊重舅舅 的风俗。 6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡 新兴县集成镇