(民俗文化的工艺品.docVIP

民俗文化的工艺品——庆阳香包 龚 雪 婧 兰州大学汉语言文学专业 二○一三年元月 民俗文化的工艺品——庆阳香包 甘肃省庆阳市华池县第二中学 　　　 龚雪婧 745603 【摘 要】 庆阳香包又称“绌绌”，也叫荷包，是庆阳的一种民间民俗物品。庆阳香包和庆阳的历史一样悠久，有着浓厚的文化底蕴和民俗内涵，具有稚拙、粗犷、浑厚、朴实的风格，蕴含着博大，雄强阳刚的民族魂魄。 它是在丝绸布料上用彩线绣出各种各样的图案，然后把布料缝成不同的造型，里面填充上丝绵或者棉花和香料，做成一种精致漂亮的刺绣品，具有装饰、工艺、医疗、文化等内涵。它造型多样，表现手法纯真而朴实，具有鲜明的象征性，寄托了人们心灵深处的美好诉求，体现出远古的文化气息和黄土高原浑厚古朴的审美品格。现如今的庆阳香包，从农耕社会民间自创自做的儿童玩具，发展为独具特色的居室、轿车和节日喜庆活动的装饰品，成为普及庆阳千家万户的文化产业。 【关键词】庆阳香包 艺术特色 【引言】 庆阳有着丰富的文化底蕴和艺术潜藏，庆阳香包更是民间艺术的典范，它历史悠久，内容广泛，题材新颖，而且内涵也极为深刻。作为中国香包刺绣之乡的庆阳，所产的香包有着其独特的民间艺术鉴赏价值和欣赏价值。香包，古称香囊，亦称佩帏，容臭。今天庆阳人称之为荷包、耍活子、绌绌。它是古代劳动妇女创造的一类民间刺绣工艺品，是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中华传统文化的遗存和再生。 一、纵观历史，探庆阳的民俗文化 庆阳，世界上黄土层最深最厚的地方，这里，曾是环江翼龙的故土，黄河古象的摇篮，农耕文化的起点，歧黄之术的源头。庆阳上古文明亘古久远，早在20万年前，人类始祖就在这里繁衍生息，历史文化灿若星河；庆阳又是革命老区，老一辈革命家的战斗足迹遍布这里的每一片热土，红色革命文化遗址星罗棋布；黄土高原造就的黄土风情别具一格，粗犷豪放，浑朴天成，绚烂多彩的民间民俗文化艺术更是勤劳智慧的庆阳人民在漫漫长夜里点亮的灯盏。 庆阳最鲜活的文化艺术当属民间民俗文化艺术。而庆阳的人文特点就是深厚的文化积淀和独特的风俗民情。庆阳代表性的民间民俗文化艺术非常丰富，剪纸、香包刺绣、皮影、社火、窑洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一样都堪称陇东一绝。 如今的庆阳是中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡，中国徒手秧歌之乡，中国民间剪纸之乡，中国窑洞民居之乡，周祖农耕文化之乡，荷花舞之乡，中国皮影道情之乡。中国民俗学会，国际亚细亚民俗学会，中国民间工艺美术委员会把庆阳列为中国民俗文化及民间工艺美术调研基地。 庆阳的文化资源瑰宝多如珍珠，繁若星辰。而最能代表庆阳的应该是最具庆阳特点的一种具有媒介传播功能的艺术品，它应该是一种在民间具有广泛传承性的、具有一定群众基础和个性特点突出的东西。 香包以其绚丽鲜明的色彩，大胆而奇特的造形，泼辣而热烈的动感，承传着庆阳民间民俗文化的血脉，凝聚着庆阳悠久的历史文化和人民群众伟大的创造精神。庆阳香包在民间还具有表情达意的信物功能，所以以小小香包作为庆阳特色文化的代表，文化含量丰富，历史传统古老，地域风格鲜明，内涵寓意深刻，技艺精湛高超，被誉为庆阳历史的“活文物”，足可成为庆阳的靓丽名片和发展信使。 二、追根溯源，看庆阳香包的发展历程 庆阳香包，是华夏民族“原生态”文化在该地区蕴藏积淀的结晶。丰富的原生态文化古老而神奇，纯朴的民俗风情，散发着浓郁的乡土气息。溯根寻源，在今天看来，我们欣赏庆阳香包有着返朴归真的意义。香包是黄土地上土生土长的艺术，充分显示着丰富的区域性文化内涵和悠古的地方风情及民族特色。这种民风民俗散发着古代文化的浓厚气息，是活的古文化，是一种生命力强悍的艺术形式。它散发的艺术魅力已远远超过工厂、作坊和成批设计制作的工艺品。 据史书记载，香包，又称荷包，亦称香囊、佩帏、容臭，庆阳俗称绌绌或耍货。庆阳地区有端午节制作佩带绌绌（绌原指原始骨针的一种缝制方法，后借称用布缝制、袋口能松能紧的包袋）的习俗。中华医学最早的经典之作《黄帝内经》中就有关于香包的记载。庆阳现存的最古老的香包历史也在800年以上。2001年，庆阳市华池县在对境内宋代双石塔进行整体搬迁挖掘时，在塔体内发现了一只香包。据考证，这只香包距今至少有800多年，但仍色泽艳丽，图案如新，被称为“千岁香包”，这是迄今发现的最早的香包。 到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是盛手巾细物的。这与2003年时庆阳市华池县双塔寺出土的手包型千岁香包比较吻合。 至明清两代，庆阳香包十分兴盛，成为人们佩戴或馈赠的佳品。至清代，香囊已成为爱情的信物了。而历