1三、春回鳳凰山1三、春回鳳凰山1三、春回鳳凰山大地無情，九二一.docVIP

   　　大地無情，九二一地震傷害非常嚴重的南投地區，每一個鄉鎮都有令人心酸的影像及故事，希望透過詩詞歌謠的閱讀能洗滌蒙塵的鄉土，能以積極樂觀的態度凝聚關懷力量，勇敢走出悲情，早日脫離地震的陰霾。人生本來就是如意困挫更迭相伴，如何面對橫逆挫折，敞開胸懷，迎向往後嶄新美好的生活；如何從廢墟煎熬中站起來？相信本詩的閱讀可以提供自我療傷，不向命運低頭的力 一、認知 　1.了解作者寫作此詩的背景。 　2.認識本詩抒發情感的寫作手法。 二、能力 　1.能以生活中的題材，抒發自己對人事的感悟。 　2.能以對比、反覆的寫作手法經營文章。 三、情意 　1.面對不可避免的逆境，能以積極樂觀的態度處之。 　2.能設身處地為人著想，發揮人溺己溺的精神。 　　本詩選自南投縣政府文化局出版的九月悲歌││九二一大地震詩歌集。詩的背景是發生於西元一九九九年（民國八十八年）的九二一大地震，詩人的心情是疼惜、無奈的，但在百般傷痛之中，仍就新抽長的綠芽、鳥語花香、鄉人自信的神采，堅定鄉園再建的信心。 教學時： 一、可讓學生自網路中閱讀相關九二一震災的報導，或讓同學回憶當年情景，約略發表意見感想，再進入課文。 二、本詩文字難度不高，教師可配合第一冊新詩夏夜的介紹，建立學生對新詩的概念。在指定學生分節誦讀後 ，指出每節的敘述手法，並從誦讀中，體會本詩的形式及押韻。 三、作者的新詩重視形式、音節的和諧，對於一般新詩協韻與否的情形應交代。 四、九二一是一場大災難，經過時間的療傷止痛之後，有人對未來仍產生恐慌，對未知的命運產生逃避，復建工作最重要的在於人心。教學時如班上學生為九二一受災戶，尤需對此詩背景、詩中積極光明的一面加以強調，以啟發學生深刻體會生命的意義。而一般學子也可從中學習人助自助的道理 　　向陽，本名林淇瀁，臺灣省南投縣人，民國四十四年（西元一九五五年）五月七日生。筆名「向陽」的由來，取自蘇麟獻范仲淹詩「近水樓臺先得月，向陽花木早逢春」，前句的意思是靠近水邊的樓臺可以先欣賞到月的倒影，「向陽花木早逢春」指向著陽光的花草樹木，容易得到溫暖而盛放。樹的共同特性在於向下抓緊泥土，向上爭取空間，尋求陽光。筆名之意，應有以此自我期勉、力爭上游、朝向光明之意。中國文化大學東語系日文組畢業，美國愛荷華大學（International Writing Program，國際寫作計 畫）邀訪作家，中國文化大學新聞研究所碩士，政治大學新聞系博士。曾任時報周刊主編、自立晚報藝文組主任兼副刊主編、自立報系總編輯、總主筆、副社長，現任吳三連臺灣史料基金會祕書長。曾獲「美國愛荷華大學榮譽作家」、「吳濁流新詩獎」、「國家文藝獎」、「玉山文學獎」。 　　從十三歲開始寫詩，向陽自謂一個把詩當信仰的人，詩是「對於生活及生命所賴以繫之的人間尊嚴的提昇。」因為有「提昇人間尊嚴」的認知，才有可能為「臺灣的良知」樹立詩的巍峨之碑。向陽在歲月詩集後記中曾言：「我對於歷史的、文化的中國，從早期浪漫的夢想的嚮往，已逐漸傾向於理智的應用的尊敬，也從人文秩序的全盤接受，轉於自然秩序的中心服膺；而對於地理的、現實的臺灣，則從鄉里情結的追思膠著，逐漸進入於生活環境的省視前瞻，也從自怨自艾的悲愁，轉於自尊自重的勇健。」從文化中國轉而為現實臺灣的生命決志，顯示向陽要比一般詩人更早找到自己與臺灣的生存軌道，這一年，西元一九八五年，向陽三十歲。 　　自西元一九九八年起他陸續在電腦上設立「向陽工坊」等網站，贏得相當多的迴響，是經營平面書寫與電子媒體有所成的一位詩人。一向有著相當內斂性格的向陽，二 十五年來一直維繫著詩的形式，保持某種特定的格律，十行集自不待言，早期的銀杏的仰望、種籽，無不如是；收入向陽詩選中稱之為亂的這一輯詩作，也有某種程度的格律可尋。 　　向陽以十行詩與臺語詩在當代臺灣詩壇獨樹一幟；融傳統、鄉土於一爐，集現代、寫實於一身，能出能入，被譽為臺灣現代詩遊戲規則的塑造者。他擅長國、臺語摻雜使用，並用心閩南方言詩的創作。西元二○○○年一月廿九日，詩人參與溪頭故鄉「春回鳳凰山點燈祈福晚會」（由「災後重建民間諮詢團」等單位合辦），並以感性的聲音在鄉人面前朗誦春回鳳凰山、黑暗沉落下來、迎接等三首詩歌，沉痛的描述了地震所造成嚴重傷害，並振奮重建意志。這首為九二一大地震所寫的詩黑暗沉落下來，就有國語、臺語兩種版本，詩中一再以「黑暗沉落下來」反覆錯綜出現，如果一再反覆錯綜吟誦此詩，真的也讓人心沉落下來。 　　著有詩集：向陽詩選、十行集、土地的歌（臺語）、歲月、四季；散文集：日與月相推、跨世紀傾斜、暗中流動的符碼、流浪樹、在雨中航行、世界靜寂下來的時候、一個年輕爸爸的心事；評論集：康莊有待、迎向眾聲，時評集；為臺灣祈安等